في كتاب «الجواد العربي» لمؤلفه «سبنسر بوردون» وترجمة الدكتورة إيمان طعمة الشمري، وإصدار جامعة الكويت سنة 2020، يتتبع المؤلف، وهو ضابط وتاجر خيل أمريكي، الخط التاريخي لانتقال الخيول العربية إلى الغرب والشرق، وتسلل دمائها إلى سلالات خيول المنطقتين، وتشبعها بدماء السلالات العربية الأصيلة النقية، ويؤكد ما للخيول العربية من فضل في تحسين تلك السلالات وتفوقها على سائر السلالات.
كما يورد المؤلف أسماء أشهر تجار الخيول في الخليج والجزيرة العربية من أولئك الذين أسهموا في تصدير تلك السلالات العربية، معرجاً على دور الإسطبلات المصرية زمن الخديوي عباس حلمي الثاني في هذا الشأن.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4433054.jpg" target="_blank"><img alt="" height="388" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4433054.jpg" width="500"/></a>
والحقيقة أن الحديث عن الخيول العربية وعمن تخصص في تجارتها وبيعها من أبناء الخليج والجزيرة في الأسواق الأجنبية، ولاسيما سوق الخيول الكبير في بومباي منذ أواخر القرن 19 وحتى منتصف القرن العشرين تقريباً، هو حديث ذو شجون ويتضمن الكثير من القصص والتفاصيل والشخوص، بل يتمدد إلى خارج نطاق منطقة الخليج ليصل إلى ميناء البصرة الذي كان يستقبل أجود الخيول العربية القادمة من الموصل والشام في السنوات 1909 و1910 و1911، ليتم تصديرها من هناك أو عبر الكويت إلى بومباي.
كما أن الخيل العربي لعب دوراً في تقدم الأتراك العثمانيين نحو الغرب، فعلى صهواته توسعوا في القارات الثلاث ونجحوا في غزواتهم، هذا ناهيك عن استخدامهم له في التقرب من الدول الأجنبية وتوطيد العلاقات معها بعد القرن 19، أي حينما انتهت فتوحاتهم ودشنوا عصر العمل الدبلوماسي مع الآخر من خلال الهدايا التي كان على رأسها الخيل العربي.
وتشير الوثائق العثمانية إلى قيام السلاطين الأتراك بإرسال هدايا من الخيول العربية إلى قيصر روسيا وقادة فرنسا وإيطاليا وألمانيا، بدليل اصطحاب السلطان العثماني عبد العزيز خلال جولته الأوروبية سنة 1867م عدداً من الخيول العربية، ليهديها للملوك والأمراء.
كما تشير تلك الوثائق ــ طبقاً لدراسة بقلم البروفسور «زكريا كورشون» نشرها مركز جمال بن حويرب للدراسات بالإمارات ــ إلى أن السلطان عبدالحميد الثاني عرف باهتمامه بالخيول العربية الأصيلة وتربيتها في مزارعه الخاصة، بل وظَّف لهذا الغرض خبيراً كان يقوم بالتواصل مع بعض شيوخ القبائل العربية المهتمين بتربية الخيول، للحصول منهم على أفضل الجياد مع قوائم بأنسابها.
وبسبب هدايا الأتراك من الخيول إلى ملوك وأمراء أوروبا زاد اهتمام الأوروبيين بالحصول على جياد عربية متنوعة، فبدأوا بإرسال المندوبين والتجار إلى بغداد والبصرة وبلاد الشام ونجد والحجاز بحثاً عنها، بعد حصولهم على تصاريح من السلطات العثمانية.
على هامش تجارة الخيول الرائجة في حقبة ما قبل اكتشاف النفط في الخليج العربي، ومعها تجارة اللؤلؤ وتصدير التمور واستيراد المواد الغذائية والتوابل والحراير والشاي والسكر والفحم والأخشاب، نشأت طبقة تجارية من أبناء الخليج والجزيرة في الهند، ولاسيما في بومباي. ومعظم هؤلاء وصلوا إلى هناك فقراء فأغناهم الله بفضله ثم بفضل جدهم ومثابرتهم وصدقهم وأمانتهم، ليعودوا إلى ديارهم بعد سنوات طويلة وهم أثرياء مالاً وعلماً.
ونجد في كتاب «قصة الخيل: تاريخ الهند من على ظهر الخيل» الصادر في عام 2021 لمؤلفته الباحثة الهندية «ياشاسويني تشاندرا»، سرداً تراثياً فريداً وشيقاً عن ارتباط المهن والسلطة والنفوذ والتقسيمات الطبقية والقصص الشعبية والأغاني في الهند بالخيل، موضحة أنه لئن كان الفيل هو الرمز الحصري للمهراجا والسلطان على اعتبار أن الفيل حيوان ضخم لا يقدر على تربيته والاعتناء به سواهم، فإن الآخرين استخدموا ملكية الجياد وسيلة لارتقاء الهرم الاجتماعي.
كما تطرقت المؤلفة إلى حقيقة أن الحصان موطنه ليس الهند لأنه ليس من السهل عليه أن يعيش ويتربى في المناخ الهندي الحار الرطب والخاضع لتقلبات الرياح الموسمية، لذا فإن أمراء الحرب كانوا يستوردون أجوده بثمن مرتفع من مناطق مثل شبه الجزيرة العربية والعراق وأفغانستان وآسيا الوسطى ضمن تقليد استمر حتى منتصف القرن العشرين.
وأخبرتنا المؤلفة أيضاً أن الهنود كانوا شديدي الاهتمام بسلالات الخيول المنحدرة من البلاد العربية والفارسية والتركية، ونجحوا في تربيتها وتهجينها واستخراج أنواع جيدة من الخيول المحلية التي استطاعوا من خلالها التغلب على الإنجليز في ألعاب الفروسية وسباقاتها وفي رياضة البولو.
يجرنا هذا الحديث إلى تسليط الضوء على التجار العرب ممن امتهنوا تربية وتجارة الخيل العربي في الهند البريطانية، وكانت لهم اسطبلاتهم الكبيرة هناك منذ أواخر القرن 19، ومن بينهم الأخوان راشد ومحمد وعيد التميمي من أهالي مدينة عنيزة القصيمية، والتاجر عيسى بن قرطاس من أهالي «حرمة» في سدير، وغيرهم من الشخصيات الخليجية المشرفة التي جسدت صفات النبل والكرم والورع فكانت خير سفراء لبلداننا في الهند.
على أن أشهر تجار الخيول العربية في الهند هو التاجر النجدي عبدالرحمن المنيع، أحد أبناء بلدة «شقراء» النجدية، علماً بأن نسب آل منيع يرجع إلى قبيلة قحطان من الحراقيص من بني زيد، وهم عائلة معروفة في شقراء ونزح بعضهم إلى الكويت، بينما ظل بعضهم الآخر في نجد.
كتب الاستاذ صلاح الزامل بجريدة «الرياض» السعودية (24 / 8/ 2010) عن عبدالرحمن المنيع المتوفى في عام1887 أو 1886، فقال إنه من ضمن أشهر تجار نجد المغامرين ممن ركبوا البحر بهدف الوصول إلى الهند للإتجار بالخيول.
وروى لنا أن المنيع اشترى في إحدى سنوات القرن 19 خيولاً للذهاب بها إلى الهند عبر ميناء الكويت (حيث كانت الخيول تجلب من نجد والعراق وتجمع بالكويت ثم تحمل على السفن إلى الهند)، وقدر عدد الخيول التي تم نقلها سنة 1863 مثلاً نحو 600 رأس، وذلك بهدف بيعها هناك قبيل موسم سباقات الخيل. وبينما كان على أهبة الاستعداد للسفر، وأهالي بلدته «شقراء» يودعونه ظهر فجأة بينهم من يطالبه بدين قديم ويتوعده بمنعه من السفر ما لم يسدد ما عليه أولاً.
لم يكن لدى المنيع من المال كي يستجيب لطلب الدائن لأنه كان قد أنفق كل نقوده على شراء الخيول وتجهيزات السفر، غير أن أحد وجهاء شقراء ويدعى «عبدالكريم بن علي بن مقرن» حسم الموقف بأن وعد الدائن بسداد كل ديون المنيع نيابة عنه. وهكذا ركب المنيع القافلة المتجهة إلى الكويت مع خيوله، ومن هناك ركب السفينة الشراعية المتجهة صوب بلاد الهند.
يقول الزامل إن الأمور سارت كما يجب، بيد أن عاصفة هوجاء هبت قبل الوصول إلى بومباي، فحطمت السفينة وأغرقتها مع كامل حمولتها من الخيول والأمتعة والركاب، بينما تمكن المنيع من النجاة لأنه كان قوياً ويجيد السباحة، ما مكنه من الوصول إلى يابسة الهند بأمان، فشكر ربه على نجاته من الهلاك ودعا المولى أن يعوضه خيراً.
وصلت أخبار الحادثة إلى جماعته في شقراء بعد أشهر، فاجتمع وجهاء البلدة وأميرها، ومن بينهم بن مقرن الذي أعلن وسطهم أنه سامح المنيع بما عليه من دين، بينما تولى الآخرون جمع بعض المال لإرساله إلى المنيع في غربته كي يعينه على تصريف أموره والوقوف مجدداً على قدميه، وذلك في صورة من صور المروءة والتكافل والتآزر السائدة في مجتمعاتنا.
وبهذا المال القليل وبما امتلكه من روح المغامرة وعدم الاستسلام لليأس شق المنيع طريقه وبدأ بنسج علاقات تعاون مع من قابلهم وتعرف عليهم في بلاد الهند من التجار العرب الذين سبقوه إلى هناك، وراح يستفيد من نصائحهم وتجاربهم وعلاقاتهم بأعيان الهند ورموز السلطة البريطانية، حتى غدا شيئاً فشيئاً معروفاً بينهم.
وما إن حقق لنفسه مكانة تجارية واجتماعية في أوساطهم حتى راح يسافر إلى قلب الصحراء العربية ومضارب بادية الجزيرة العربية والشام والعراق، جالباً منها الخيول للمتاجرة بها في الهند بيعاً أو تربيتها في اسطبلات خاصة وإنتاج سلالات جيدة وجديدة منها أو الاشتراك بها في سباقات الخيول الشهيرة بالهند (مثل سباقات ولاية بارودا وسباقات مصيف بونا) حصداً للجوائز المالية الكبيرة.
تطرق الباحث هشام بن خالد البتال في مقال له بجريدة «الجزيرة» السعودية (2/ 7 / 2020) إلى رحلة الزوجين الإنجليزيين الليدي «آن بلنت Lady Anne Blunt» (ولدت بانجلترا في 1837، وتوفيت بالقاهرة في في 1917) وزوجها «ويلفرد بلنت Wilfrid Blunt» (ولد بانجلترا في 1840 وتوفي بها في 1922) إلى بادية الشام والعراق وحائل ونجاحهما على مر السنين في الحصول على أجود سلالات الخيول العربية، وتطرق أيضاً إلى رحلتهما الثانية إلى الهند بين عامي 1883 و 1884 والتي قابلا خلالها تجاراً من الخليج والجزيرة العربية ساعدوهما في شراء أعرق الخيول العربية الأصيلة، وكان من بينهم التاجر النجدي عبدالرحمن المنيع.
لم يبع المنيع بعض خيوله الأصيلة (مثل الخيل «رتبلان» الذي فاز في سباقات هندية عديدة، والخيل الأكحل «بروكسيمو» الذي تنقل بين أياد كثيرة إلى أن وصل إلى يد المنيع) إلى الزوجين بلنت في الهند فحسب، وإنما زودهما أيضا برسائل توصية وتزكية إلى جماعته ومعارفه في الرياض حينما علم بنيتهما القيام بمغامرة استكشافية جديدة في صحراء وبادية الرياض، وذلك من باب تفادي تعرضهما لأي مصاعب أو أذى أثناء الطريق.
وقد سجل الزوجان كلاماً طيباً بحق المنيع، فهذه الليدي آن بلنت تقول في إحدى رسائلها إلى الضابط الأمريكي العقيد سبنسر بوردون إن «عبدالرحمن المنيع، الذي أعرفه جيداً، كان حقاً من أصول عربية كريمة، وهو من بلدة شقراء التي تعد واحة في نجد»، مضيفة «لا أحد يتفوق عليه في شخصيته وفي معرفته وحبه للخيول العربية».
وهذا زوجها ويلفرد بلنت يكتب في مقال نشرته له دورية «القرن العشرين» سنة 1884 عن المنيع وأصله ودياره قائلاً: «أما عن عبدالرحمن نفسه، فهو ليس بدوياً، وإنما من أسرة نبيلة تنتمي إلى مدينة عربية في نجد، وهو سليل أسرة معروفة في شقراء بالقصيم (هكذا كتب)، وهو تاجر خيول معروف في بومباي منذ 30 عامًا، ولم يغير ذلك في عاداته وتقاليده المكتسبة منذ ولادته».
واستطرد ويلفرد بلنت في الحديث عنه فتطرق إلى أمانته وإخلاصه قائلاً: «خلال 30 عاماً من تاريخه في بيع وشراء الخيول، لم يتهم عبدالرحمن قط بأي صفة غير لائقة، ولم يستغل احتكاره وتجارته بشكل ظالم، بل كان يتمتع بمستوى عال من السمعة الشامخة والقيم النبيلة وشخصية طاهرة غير ملوثة.
كثير من المواقف التي سجلت له في كرمه وفي تعاملاته التجارية تعد نادرة في العرف السائد للممارسات التجارية»، ثم أخبرنا قائلاً إن: «عبد الرحمن بن منيع كان يشغل منصب نائب جمعية أنجومان إسلام التعليمية، ولكن قلبه كان متعلقاً بالخيول وتجارتها، حيث كان يبيع أكثر من 700 خيل في السنة الواحدة آنذاك، أما في بداياته فكان يبيع ما يتجاوز 1500 خيل سنويًا قبل أن يقل الإقبال عليها»
أما التاجر والضابط الأمريكي سبينسر بروتون فقد قال في كتابه المشار إليه آنفا إن أفضل الخيول العربية التي خرجت من الجزيرة العربية كانت بحوزة عبدالرحمن المنيع، وأن الأخير قام، بمساعدة عرب آخرين، بجلبها إلى الهند بقصد بيعها للضباط البريطانيين والمهراجات الهنود الذين حافظوا عليها في اسطبلات خاصة للسباق، مضيفاً إن معظم الخيول التي فازت في السباقات الهندية بين عامي 1880 و 1890 كان قد تم إحضارها من البلاد العربية إلى الهند على يد التاجر المنيع.
ولعل أحد آيات تقدير الهنود والبريطانيين معاً لدور المنيع في تزويدهم بالخيول العربية الأصيلة، ولما لمسوه منه من أمانة وصدق ومثابرة في تعاملاته معهم، هو إطلاقهم إسمه على شارع من شوارع بومباي.
ويقع «شارع عبدالرحمن Abdul Rahman Street» في حي العرب في الجزء التاريخي القديم من بومباي، قريباً من شارع «محمد علي رود»، الذي كانت مكاتبه ومحلاته ومقاهيه ومطاعمه ودوره ملتقى وحاضنة لعرب الخليج من نواخذة وبحارة وتجار ومسافرين.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

«شخصيات تحت المجهر»

عبدالرحمن المنيع.. أشهر تجار الخيول العرب في الهند

في كتاب «الجواد العربي» لمؤلفه «سبنسر بوردون» وترجمة الدكتورة إيمان طعمة الشمري، وإصدار جامعة الكويت سنة 2020، يتتبع المؤلف.

هذه الأيام، تمر الذكرى الخمسون على رحيل واحد من أهم العقول المصرية والعربية، في تاريخ التنوير.
رجل ترك بصمة - لا تخطئها عين التاريخ ـ على الآفاق، الثقافية والإبداعية.
أتحدث عن الدكتور طه حسين، عميد الأدب العربي، الذي جاء من المستقبل ليضيء لنا كل هذه الدنيا، بثقافاته وعلومه، بات ملهماً لكل شعوب العالم، قهر الظلام، وصاغ مؤلفه الأهم «مستقبل الثقافة في مصر».. تجاربه فاضت على كل مؤرخي ومثقفي العالم، لدرجة أنه صار جزءاً أصيلاً من النسيج الثقافي الذي أنتجه العالم خلال حقبته، التي امتدت قرابة القرن.
منذ ولادته كان مختلفاً عن كل إخوته الأشقاء الاثنى عشر، لم يولد كفيفاً، لكن محيط المجتمع المصاب بأمراض، أصاب بسهمه في عينيه ليعيش وحده مع ذاكرته مع عالمه الجوّاني، مع خيالاته مع الألوان، قرر أن يقهر العزلة، وأصبح العالم مرئياً أمام قدميه، وهنا أتذكر ما قاله الشاعر العربي الكبير نزار قباني في رثائه: «ارمِ نظارتيْكَ ما أنتَ أعمى.. إنما نحن جوقةُ العميانِ».
لم يكن عميد الأدب العربي عقلاً عادياً، فرحلته التراجيدية لا تقل عن روايات الملاحم اليونانية المأساوية، كالإلياذة، والأوديسة، وقد خبرها طه حسين بالقراءة الفاحصة والمعرفة الدقيقة، واستلهمها في حياته، وألهمها لطلابه في الجامعة، ولا تزال بصماته حاضرة في مدرجات كل جامعات العالم التي حاضر فيها، ولدى تلاميذه الذين ساروا في الدرب نفسه، وفي كل مدينة عربية، يوجد له دليل من هؤلاء التلاميذ.
نعم، طه حسين كان قولاً وفعلاً، حلم بالثقافة لجميع الناس، وآمن بأن التعليم كالماء والهواء، كان هذا هو القول، أما الفعل، فإنه نفّذ كل قولٍ وكل كتابةٍ واقعياً حين صار وزيراً للمعارف، هذا غير أنه صاغ مؤسسات، وحقق تراثاً ما كان لغيره أن يفعله.
كان طه حسين فخراً للثقافة العربية والإسلامية في قلب مراكز الثقافة العالمية، كان صديقاً ومحاوراً لكبار مثقفي عصره، في إيطاليا وفرنسا واليونان وإسبانيا، جعل الثقافة العربية تحتل مقعداً وثيراً بين مقاعد الكبار في عواصم العالم.
شاء القدر أن يولد طه حسين في العام 1889، ذلك العام الذي ولد فيه اثنان من عمالقة الأدب هما؛ عباس محمود العقاد، ومصطفى صادق الرافعي، وكثيراً ما ترد على الذهن العام المقارنة بين العقاد وبين طه حسين، ولد في صعيد مصر، كما العقاد تماماً، وكلاهما حاول أن يجعل من الثقافة جسراً إلى الحضارة، فإذا كان عميد الأدب العربي، فقد بصره في الرابعة من عمره، فإن العقاد أيضاً لم يقضِ سوى سنوات أربع في التعليم، لكن الاثنيْن قفزا عالياً فوق سور المحنة، وأشعلا قنديلاً ينير ظلام الجهل.
وسط هذه الرحلة والمسيرة الزاهرة العامرة بالنجاحات، لا بد أن أتوقف، أما شريكة عُمره التي غيّرت حياته، وكانت ضوء عينيه، ففي تلك الأعوام كان قد تزوّج من سوزان بريسو، الفرنسية سويسرية الجنسية، التي ساعدته على الاطلاع أكثر فأكثر باللغتين، الفرنسية واللاتينية، فتمكن من الثقافة الغربية إلى حدٍّ بعيد.
كان لهذه السيدة عظيم الأثر في حياته، فقامت له بدور القارئ، فقرأت عليهِ الكثير من المراجع، وأمدته بالكتب التي تمت كتابتها بطريقة «برايل»، حتى تساعده على القراءة بنفسه، كما كانت الزوجة والصديق الذي دفعه للتقدم دائماً، وقد أحبها طه حسين حباً جماً، ومما قاله فيها؛ «إنه منذ أن سمع صوتها لم يعرف قلبه الألم».

طه حسين.. النور الدائم

هذه الأيام، تمر الذكرى الخمسون على رحيل واحد من أهم العقول المصرية والعربية.

استمر التنافس في اليوم الثاني لفعاليات الدورة 26 لمسابقة دبي الدولية للقرآن الكريم بمشاركة 6 متسابقين، وازداد الحدث القرآني في دبي تألقاً وزخماً ممتزجاً بروحانية وأجواء الشهر الكريم وحضور جماهيري امتلأت به قاعة ندوة الثقافة والعلوم، بحضور المستشار إبراهيم محمد بوملحه مستشار صاحب السمو حاكم دبي للشؤون الثقافية والإنسانية، رئيس اللجنة المنظمة لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، وأعضاء اللجنة المنظمة ورعاة المسابقة، وجمهور الحضور والضيوف المتابعين لفعاليات المسابقة. وقد تسابق في اليوم الثاني أمام لجنة التحكيم كل من زكريا أبو العقل من بلجيكا، عمير بن كنز العرفان من سريلانكا، أحمد جمال حشيش من مصر، مصطفى توري من السنغال، محمد حاج أسعد من سوريا، شيخ ساجد علي من نيبال.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b8675.jpg"/>
أشاد الدكتور سعيد عبدالله حارب نائب رئيس اللجنة المنظمة لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم بدعم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، راعي الجائزة ومؤسسها، مؤكداً حرص سموه على استمرارها وتطورها، وقال: إن المسابقة في دورتها 26 جاءت بمعانٍ جديدة ورؤى تتطلع فيها إلى المستقبل لأجل أن تتطور وتصل إلى مستوى أعلى مما وصلت إليه، وأن تكون في مقدمة المسابقات والجوائز القرآنية الدولية.
وكرم الرعاة وأهداهم الدروع التذكارية للجائزة، وأعضاء السلك القنصلي وتسليمهم الدروع التذكارية، وهم أليسون هال نائب القنصل العام للمملكة المتحدة في دبي، وآلاء الغزاوي نائب القنصل العام للمملكة الأردنية الهاشمية بدبي، وعباس فال المستشار الأول في سفارة السنغال في أبوظبي، ومهند الغضبان مسؤول بالشؤون الثقافية بالقنصلية السورية بدبي، الذين حضروا الفعاليات لدعم ومساندة ممثلي بلادهم في المسابقة.
انطلاقة جديدة
كما وجه الدكتور سعيد حارب تحيته إلى مشاهدي ومتابعي الفعاليات القرآنية بالدورة 26 لمسابقة دبي الدولية للقرآن الكريم وإلى ضيوف المسابقة، أصحاب الفضيلة أعضاء لجنة التحكيم الدولية وحفظة كتاب الله المتسابقين في هذه الدورة المباركة التي تأتي بعد ربع قرن من مسابقات دبي الدولية، مشيراً إلى أن هذه الدورة تأتي بداية انطلاقة جديدة لسنوات مقبلة بعد أن ترسخت الجائزة وثبتت مسابقة دبي بين المسابقات الدولية المتخصصة وأصبحت شامة في مجال العمل القرآني المبارك.
مساندة
وأعربت أليسون هال نائب القنصل العام للمملكة المتحدة عن سعادتها بالحضور والمشاركة في فعاليات اليوم الأول للمسابقة، وشكرت جائزة دبي والقائمين على المسابقة الدولية على دعوتهم لحضور الفعاليات لدعم ومساندة المتسابق البريطاني، وقالت: أتمنى له التوفيق ولجميع المتسابقين، وقد حضرت في الأعوام السابقة لمساندة متسابق بلادنا في هذه المسابقة الدولية المتميزة، وأشكركم على الجهود الكبيرة الناجحة لخدمة المتسابقين وضيوف المسابقة وبالتوفيق دائماً.
كما قدمت آلاء الغزاوي نائب القنصل العام للمملكة الأردنية الهاشمية في دبي شكرها للجائزة والقائمين على مسابقة دبي الدولية لجهودهم المباركة الناجحة لخدمة حفظة كتاب الله ونجاح المسابقات وتتابعها، مشيرة إلى أن بلادها تحرص على المشاركة في مسابقة دبي ومسابقة الشيخة فاطمة بنت مبارك وتقديم أفضل المتسابقين من حفظة وحافظات القرآن لتمثيل بلادها بشكل مشرف، ولما لهذه المسابقات من شهرة دولية عظيمة، وقد حققت نجاحاً كبيراً وتستقطب أفضل حفظة القرآن من أنحاء العالم، وأعربت عن أمنياتها بالتوفيق للمتسابق الأردني وجميع المتسابقين.
مشاركة
وذكر عباس فال المستشار الأول في سفارة السنغال في أبوظبي أن بلاده تحرص على المشاركة في مسابقة دبي الدولية للقرآن الكريم منذ بدايتها وحتى الدورة 26 وباعتبارها أكبر وأهم المسابقات الدولية، مشيراً إلى أن السنغال تتميز بتاريخ من المشاركات مع مسابقات جائزة دبي التي تستقطب خيرة حفظة وحافظات كتاب الله من أنحاء العالم، وقال: نحن نؤازر متسابقينا الذين يمثلون بلادنا ونحرص على اختيارهم بعناية ليشرفونا في هذه المسابقة المباركة التي تحظى برعاية كبيرة من القائمين عليها، وهي جهود مشكورة تعكس الدور الكبير الذي توليه دولة الإمارات لكتاب الله ونشره وتحفيظه وجزاهم الله عنها خيراً.
اهتمام وتقدير
ولفت مهند الغضبان مسؤول بالشؤون الثقافية بالقنصلية السورية بدبي إلى أن بلاده تحرص على المشاركة في مسابقة دبي الدولية للقرآن الكريم باعتبارها المسابقة الأولى دولياً، ويشارك بها أفضل حفظة كتاب الله من أنحاء العالم، وتقدم فيها دولة الإمارات جهوداً كبيرة وعناية جعلتها محل اهتمام وتقدير وأمنية لأن يشارك بها كل حافظ للقرآن، وقال: نتشرف بالحضور لمؤازرة متسابقينا دائماً في هذه المسابقة المباركة.
الابن على خطى أبيه
قال المتسابق الصومالي عبدالله عبدالعزيز عبدالله (19 عاماً) إن أخاه الشقيق حافظ للقرآن وشارك في المسابقة في الدورة 21، كما شارك والده في الدورة الرابعة للمسابقة وحقق فيها المركز الأول وهو يدرس علوم القرآن والقراءات ويحب أن يكون داعياً إلى الله ومعلماً للقرآن الكريم وعلومه، ويشكر اللجنة المنظمة على جهودهم وحسن استقبالهم للمتسابقين ورعايتهم وتفانيهم وتقديم ما يحقق راحتهم وتفرغهم للمراجعة في الفندق والتركيز في متابعة توجيهات لجنة التحكيم.
6 أشقاء من أفغانستان يحفظون كتاب الله
أوضح المتسابق عبد الرحمن خليل الرحمن (23 عاماً) من أفغانستان أنه ولد في دبي وحفظ القرآن بتشجيع والده، ويستعد للالتحاق بكلية القرآن الكريم، وبدأ الحفظ في التاسعة وختمه في الرابعة عشرة، ولديه خمسة إخوة، يحفظون القرآن، وهم مستمرون في الحفظ والمراجعة.
ونصح الشباب بحفظ القرآن الكريم، وأن يجعلوه كل شيء في حياتهم، لأن ذلك يجعلهم سعداء وناجحين في كل شيء، وتوجه بالشكر للجنة المنظمة للمسابقة، ودعا لهم بالبركة والتوفيق، وشكرهم على ما يقدمونه لخدمة القرآن وحفظته ونجاح المسابقات المحلية والدولية.
المتسابق الأردني: القرآن غيّر حياتي
أشار المتسابق الأردني سليمان موسى يوسف كشاكش (19 عاماً) إلى أنه سينتقل للمرحلة الجامعية التي سيتخصص فيها بدراسة أصول الفقه بإذن الله، موضحاً أنه بدأ حفظ القرآن الكريم في الرابعة، وختمه في ست سنوات، وشجعه على ذلك والداه والقائمون على الحفظ، وقد شارك في المسابقة الهاشمية بكل أفرعها، كما شارك في مسابقة الجزائر التي أجريت عن بُعد، وأن أهم ما يحتاجه الحافظ لكتاب الله ثلاثة أمور: إخلاص النية، والدعاء، والتكرار.
وقال موجهاً كلامه للشباب: اخلصوا النية، وتعلموا أحكام القرآن، وسترون العجب، لقد جعلني حفظي للقرآن الكريم مميزاً دائماً في حياتي، بل منحني مكانة اجتماعية مميزة، فمنذ صغري عرفت بحافظ القرآن الكريم، لقد غيّر القرآن حياتي، ويغير حياة كل من يجعله هدفه وغايته، وتوجه بالشكر للقائمين على المسابقة فكل شيء جميل ومنظم منذ وصولنا المطار.
الأم سر تميّز المشارك الكيني
ذكر المتسابق عبدالعليم عبدالرحيم حاجي من كينيا، أنه يدرس تكنولوجيا المعلومات، وأن حفظه للقرآن جاء ببركة دعاء أمه التي شجعته وحفّظته لأنها معلمة للقرآن، حيث بدأ الحفظ في الرابعة، وأتمه في السابعة، وقال إنه كلما استصعب الحفظ تحفزه أمه، حيث دعت إلى الله يوم كانت حاملاً بي بأن يكون حافظاً للقرآن، وتطلب منه دائماً أن أكون حافظاً، وقال: الشكر لله أولاً ثم لها بعد أن أنعم الله عليّ بالحفظ، ونعمة أم صالحة كانت سبباً لحفظي للقرآن، وأن أشارك اليوم مع خيرة الحفظة من أنحاء العالم، وقد شاركت في مسابقات محلية أحرزت فيها المركز الأول، ومسابقات دولية في مصر سنة 2019 وأحرزت فيها المركز الثالث، وفي تنزانيا سنة 2017، والبحرين سنة 2017، وإثيوبيا سنة 2022.
وأشار إلى أنه استفاد كثيراً من حفظ القرآن فهو يقوي الذاكرة ويقوّم السلوك، ونصح من يريدون حفظ القرآن أن يصححوا النيات ويحددوا المقدار ويكثروا التكرار، وشكر الجائزة والقائمين عليها لحسن استضافتهم وإعلائهم كلمة الله.

في اليوم الثاني لفعاليات الدورة 26

6 أصوات في مسابقة دبي الدولية للقرآن الكريم

28.jpg

متابعو السينما المصرية من جيل الخمسينات والستينات لا بد أنهم يتذكرون منولوجات شهيرة مثل: «اتفضل قهوة»، «العرقسوس»، «حاسب الفرامل»، «خدك يا جميل»، «غني ياويكا على المزيكا»، و«من بعد طاقية وجلابية». ويتذكرون معها أيضاً اسم صاحبها ذي الشخصية الصعيدية الساذجة المنلوجست والممثل والمطرب الشعبي «عمر سيد سالم» الشهير بعمر الجيزاوي.
ولد الجيزاوي في حارة درب الروم بالجيزة في 24 ديسمبر 1917 لعائلة بسيطة من أصول صعيدية، لم يتمكن من إكمال تعليمه فعمل في بداية حياته مساعداً لوالده في مهنة البناء، فكان يحمل الإسمنت على ظهره وفي الوقت نفسه يرفه عن نفسه وزملائه بالغناء. وذات مرة سمعه أحد المقاولين وهو يغني بلهجته الصعيدية: «هيلا بيلا.. يالله يا رجالة»، فأعجب بأدائه وطلبه ليغني في زفاف ابنه. هذه الواقعة خلقت له صيتاً في أوساط مطربي الأفراح في الجيزة فانهالت عليه العروض، وكان بينها عرض من الضابط أنور السادات ليغني في حفل زفافه.
وبسبب هذه الشهرة عمل في الملاهي الليلية القاهرية قبل أن يستدعيه مخرجو السينما للمشاركة في أفلامهم ابتداءً من فيلم «خضرة والسندباد القبلي» في عام 1948، والذي ظهر فيه ضمن عائلة «عبدالرحيم بيه كبير الرحيمية قبلي»، التي سيكون ضمنها ويظهر معها لاحقاً في العديد من الأفلام.
بعد هذا الفيلم، الذي جسد فيه دور شقيق خضرة (درية أحمد) وعبدالموجود (سيد بدير)، ظهر في أكثر من 100 فيلم كان آخرها فيلم «أنا الدكتور» في عام 1968 للمخرج عباس كامل في دور مرافق الطبيب صادق عبدالحق (حسن مصطفى). من أهم أفلامه الأخرى: المتهم/‏‏1957، «كيلو99/‏‏ 1955، فالح ومحتاس/‏‏1955، بنت الجيران/‏‏1954، دلوني ياناس/‏‏1954، لسانك حصانك/‏‏1953، ابن ذوات/‏‏1953، أموال اليتامى/‏‏1952، وخد الجميل/‏‏1951. ومن أشهر من شاركه أفلامه إسماعيل يس، شكوكو، سيد بدير، لبلبة، شادية، وكاميليا.
أسس الجيزاوي فرقة غنائية باسمه وطاف بها الأقطار العربية والأجنبية فذاع صيته خارج حدود مصر، ولا سيما في باريس، حيث أطلق عليه الفرنسيون لقب «شارلي شابلن العرب»، وطبعوا صورته على علب الكبريت. وكان الروائي المصري عبدالرحمن الخميسي قد قال قبل ذلك إن منولوجات وعروض الجيزاوي لا تقل في مستواها عن مسرحيات برنارد شو.
قيل إن أجهزة الأمن المصرية في العهد الملكي هددته مراراً، ولفقت له تهمة الانتماء إلى الشيوعيين بسبب سخريته الدائمة من الملك فاروق وسهراته ومغامراته النسائية المزعومة، وهو ما دفع الجيزاوي إلى الاعتزال إلى أن أطاح الجيش بالملك عام 1952، فعاد إلى الساحة الفنية مجدداً.
وقبل وفاته في أبريل 1983 أصيب بالاكتئاب، بل اقتنع فعلاً بأنه صعيدي ساذج، والسبب هو أن الملحن جمال سلامة سرق منه أغنية «مصر اليوم في عيد» وقدمها إلى شادية لتغنيها وتصبح بعد ذلك من أشهر أغانيها.
تزوج الجيزاوي من الراقصة اللبنانية أنوار حسين، كما اقترن بسيدة مصرية. ووجدتُ في صحيفة المساء القاهرية ما يفيد بأنه تزوج أيضاً من سيدة إيطالية وأقام معها لبعض الوقت في روما.
وأخيراً فإن الجيزاوي لم يصدق أنه تحول من عامل بناء مغمور إلى مطرب وممثل مشهور فكتب بلهجة صعيدية رسالة إلى ابن عمه في الصعيد حمدان ليخبره بما حدث جاء فيها: «حضرة ولد عمنا المبجل حمدان، من ذوي العشرة فدادين وجاعد (قاعد) بجهوة البندر بجوار محطة الجطر (القطار)، أدامه الله.. من بعد مزيد السلام والأشواج (الأشواق) والسؤال عن صحة سلامتكم وصحة الأندال (الأنجال)، نخبركم بأننا عال قوي والأشيا معدن.. وما نجصناش (ناقصناش) غير رؤياكم.. الود يا ولد العم تزورنا في مصر علشان تشوف الأملة اللي أنا فيها».

«حكايات أهل الفن»

قصة «شارلي شابلن العرب»

تحولت الجلسة الحوارية مع الفنان السوري عباس النوري في اتحاد الكتاب السوريين فرع دمشق، إلى أشبه بالمرافعة عن دمشق، وناسها، وذكرياتها، وتاريخها القريب، لينتقل النوري من الحديث عن الفن وشجونه إلى حياة البشر، ودور السياسة والثقافة في بناء عوالمهم، مؤكداً خلال الحوار أن الدراما باتت بلا أثر ثقافي.
النوري الذي أثار في أوقات سابقة العديد من العواصف حيال تصريحاته حول قضايا تعتبر من المسلمات، لا يخفي أسفه لأن التاريخ السوري أُغلق عند زمن معين، وغُيبت منه العديد من الأسماء، ويدعو لإعادة قراءة هذا التاريخ، بدون التحيز لأي طرف كان.
ولد النوري في حي القيمرية أحد أعرق أحياء العاصمة السورية في عام 1952، كان لافتاً دعوته كنجم درامي وفنان صاحب تجربة في التمثيل للحوار في قلب مؤسسة أدبية كاتحاد الكتاب، والتي اعتادت استضافة أصحاب اختصاصات الأدب الكلاسيكية.
طفولة 
استعاد النوري خلال الحوار، فصولاً من حياته، وهو طفل في هذا الحي، الذي شكل «صورة عن سوريا بتنوعه وغناه، فكان يقيم فيه أبناء دمشق المسلمون والمسيحيون واليهود». وروى جانباً من سنين حياته الأولى، حيث نشأ في أسرة فقيرة، فكانت جدته لأبيه تعمل خادمة في بيوت الأثرياء والطبقة الحاكمة آنذاك، أما جده لأبيه الذي عمل نوالاً فتوفي صغيراً، ليعاني والده مرارة اليتم، وتجبره الظروف على العمل مبكراً وفي مهن عديدة ليساعد في تأمين لقمة العيش.
ما حدث لجدته لأمه كان قصة بحد ذاتها،على حد تعبير النوري، فقد كانت صبية تركية من عائلة بسيطة، رغبت بتجريب قطار الخط الحجازي الذي كان يمر قريباً من بلدتها أزمير، فتاهت بها السبل لتجد نفسها في دمشق التي لا تعرف فيها أحداً، حيث تزوجت من جده الفقير مثلها، وقضت حياتها في دمشق وظلت لأيامها الأخيرة تتكلم العربية بصعوبة.
كان غرام النوري وهو طفل مرافقة جده لأمه وهو يبيع الفواكه الموسمية لأحياء دمشق الراقية، فكان يرى بيوتاً وبشراً يختلفون عن الذين اعتاد رؤيتهم في حارته القديمة يعيشون في ترف وبحبوحة، ويقول عن ذلك «كنت أرى نفسي وكأني في لاس فيغاس».
قصة
كما روى النوري للمرة الأولى قصة، عاد بها إلى حقبة الستينات المضطربة، عندما استأجر وهو في العاشرة من العمر دراجة هوائية من عجلاتي اسمه أبو العز، أوصاه ألا يذهب بها بعيداً، ولكن الفضول دفعه إلى الخروج من دمشق القديمة حتى وصل إلى مدرسة الفرنسيسكان في ساحة النجمة، حيث صادف ذلك وقوع انقلاب عسكري والدبابات تغلق مداخل المدينة، فأوقفته إحدى الدوريات مستغربة وجوده في هذا المكان وبهذا التوقيت، ثم أخلت سبيله ليكون نصيبه «علقة ساخنة» من والده، ولكن هذه القصة لم تمر بدون آثار على حياة النوري بل علمته معنى الخوف.
«أيام شامية» 
وحول العمل الذي وضع اسم النوري في مصاف نجوم الدرجة الأولى كان مسلسل «أيام شامية» في عام 1992، الذي يتناول قصة طريفة عن شاب رهن شواربه لقضاء دين، مشيراً إلى أنه فوجئ بإقبال الناس على العمل، الذي نال محبة الجمهور ورضا شريحة من المسؤولين، حتى إنه استطاع الحصول على خط هاتف كان قد سجل عليه قبل ثماني سنوات.
ولم يفوت النوري الفرصة لدعوة أصحاب الدعوة وهم اتحاد الكتاب، بأن يضطلعوا بمسؤولياتهم في التواصل مع الناس، ولا سيما أمام غياب الأثر الثقافي للدراما، لأنه يرى أن كل من يتصدر الكتابة في الأعمال الدرامية الآن يجب إعادة النظر في أحقيته فيها.
قصة وإبداع
أكد عباس النوري خلال الجلسة الحوارية أن القصة هي أساس كل أنواع الإبداع، معتبراً أن القصة مكون تاريخي عريق، تُسهم في تكوين المعرفة، وتدخل في كل مجالات الحياة، ولكن القصة عندما انتقلت إلى الدراما أخذت شكلاً أكثر جاذبية وتأثيراً ومتعة وإقناعاً وصارت سلاحاً لا يجارى.

عباس النوري: الدراما باتت بلا أثر ثقافي

target7600593842844751565.jpg

عدسة الأيام

جميل محمود.. أول مطرب خليجي يظهر على الشاشة الفضية

target3591389432638388682.jpg

من يريد التأريخ للفن والموسيقى في السعودية لا يمكنه تجاوز الفنان المبدع جميل محمود، فحكايته جزء لا يتجزأ من تاريخ الموسيقى والغناء في بلده.

أصدرت محكمة سيدي امحمد بالجزائر أمس الحكم في قضية الوزيرين السابقين جمال ولد عباس والسعيد بركات. وقد أدانت المحكمة جمال ولد عباس بـ 8 سنوات حبساً نافذاً ومليون غرامة، والسعيد بركات أدين بـ 4 سنوات سجناً نافذاً ومليون غرامة.
كما أدانت الحكمة بن حبيلس إسماعيل الأمين العام السابق لوزارة التضامن بعام حبس موقوف النفاذ وغرامة مالية بـ 500 ألف دينار، بينما أدانت بوشناق خلادي الأمين العام بوزارة التضامن سابقاً بـ 3 سنوات حبساً نافذاً، وأدانت جلولي سعيدي مدير التشريفات بعامين حبس.

الجزائر… حكم قضائي بسجن وزيرين سابقين

أصدرت محكمة سيدي امحمد بالجزائر أمس الحكم في قضية الوزيرين السابقين جمال ولد عباس والسعيد بركات. وقد أدانت المحكمة جمال ولد

عبدالغفار حسين.. مرجع إماراتي معتمد  في تاريخ المنطقة

target2612626757736689868.jpg

محمد أمين عبدالله بستكي، واحد من رجالات عُمان غير المعروفين كثيراً خارج حدود السلطنة، على الرغم من دوره المؤثّر على صعيدين خطيرين، أولهما: قيامه في عهد السلطان سعيد بن تيمور (1932-1970) بعملية تنظيم إيفاد أبناء وطنه إلى الخارج من أجل العلم، وتوفير معاهد الدراسة المناسبة لهم في الدول المجاورة، وثانيهما قيامه في عهد السلطان قابوس بن سعيد بإثراء المكتبة العُمانية والخليجية والعربية بترجمات متقنة للعديد من المؤلفات التاريخية إلى اللغة الإنجليزية التي كان يجيدها إجادة تامة، لاسيما تلك المؤلفات الخاصة بتاريخ عُمان والخليج العربي.
حاول رجل الأعمال العُماني حسين حيدر درويش، وهو من أبناء عائلة تعرف في الإمارات وعُمان والبحرين باسم الزعابي، أنْ يخلّد ذكرى صديقه ورفيق دربه محمد أمين بستكي، ويوثّق سيرته من خلال كتاب صغير بعنوان «مناضل من عُمان»، لكنه خرج عن هدفه الرئيس إلى سرد قصته الذاتية ومعايشته للأحداث والتطورات في وطنه، مع شنّ هجوم عنيف على «الاستعمارين البريطاني والأمريكي»، ناهيك عن توثيق ما سمّاه «الحركة الوطنية اليسارية في الخليج العربي» وعلاقاتها بالقوى الخارجية مع تسليط الضوء بين الفينة والأخرى على سيرة وجهود بستكي.
أصدر درويش كتابه «مناضل من عُمان» عام 1987 في قبرص وحمل الإهداء التالي «إلى العظماء المجهولين من أبناء هذه الأمة الذين يولدون في الظلام ولكنهم يتطلعون إلى النور ويتجهون نحو الشروق وينشدون الشفق دون ملل أو كلل حتى تغمض أعينهم في الظلام»، ثم أعاد طباعته عام 1990 لمّا علم بنفاد الطبعة الأولى وسمع بإشاعة مفادها بأن جهات مجهولة قامت بشراء كل النسخ وحرقها كي لا تصل إلى أيدي القرّاء العُمانيين والعرب، وسواء صدقت تلك الرواية أو لم تصدق، فإن المؤلف بادر إلى نشر كتابه على حلقات في مجلة «الأزمنة العربية» الصادرة من قبرص ابتداءً من عددها رقم 164.
اشتكى درويش مراراً من انتقادات كثيرة وجهتْ إليه من قبل بعض من ظهرت أسماؤهم في كتابه، بدعوى أنه أظهرهم في صورة نشطاء سياسيين في يوم ما. كما انتقده البعض الآخر لأنه تجرأ وعبّر عن رأيه الشخصي في الرئيس المصري الراحل جمال عبدالناصر، وذلك حينما كتب في الفصل السادس المعنون بـ«على ضفاف النيل»: «... إن من أخطاء جمال عبدالناصر الجسيمة عدم تطبيق النهج الديمقراطي خلال الثمانية عشر عاماً من حكمه».
في هذا السياق كتب الرجل في مقدمة الطبعة الثانية من كتابه: «لقد اقترح علي الكثير ممن قرأ الطبعة الأولى من كتابي هذا بأن أحذف كلمتي (من أخطاء) اللتين توحيان طبعاً بكثير من الأخطاء، واستبدالهما بكلمة (خطأ) فأبيت. واقترح الآخرون أن أحذف من العبارة كلمة (جسيمة)، فأبيت أيضاً...».وفي تلك المقدمة نقرأ أيضاً: «لا أبتغي من تأليف كتابي هذا، ولا مما يسطره قلمي سوى وضع الحقائق أمام القارئ، وللأجيال القادمة، بصدق وإيمان، دون تحيز أو محاباة. وقد أدركتُ منذ الوهلة الأولى أن كتاباتي هذه التي بدأ قلمي بخطها منذ أكثر من 3 عقود مضت سوف تجلب لي المشاكل وتلحق الأضرار بمصالحي الشخصية، ولكني وجدت تلك التضحيات تهون أمام الهدف المنشود في كشف الحقائق وإعلاء كلمة الحق..».
ونجد في الصفحة 3 من كتابه نصاً آخر حول دوافعه للكتابة عن صديقه، وفيه أنه لم يفعل ذلك بدافع الصداقة الوطيدة فحسب، وإنما أيضاً ليسجل صفحة من صفحات تاريخ مواطن يجب أنْ يعتز به وطنه العُماني، مضيفاً: وبهذا الدافع الشخصي والوطني معاً قررتُ الكتابة عن الأستاذ محمد أمين عبدالله، وكم تمنيت لو مضيتُ قبله كي يسقط عن كاهلي هذا الواجب، لكن ليس لي خيار فيما اختاره القدر، ولي عزاء في رثاء أمير الشعراء أحمد شوقي لحافظ إبراهيم
قد كنتُ أؤثر أنْ تقول رثائــي...
                 يا منصف الموتى من الأحياءِ
لكن سبقت، وكل طول سلامة... 
                 قدر وكل منية بقضـــــــــــاءِ
 
مولده
ولد محمد أمين عبدالله البستكي في مسقط عام 1915، ابناً لأسرة تعود أصولها إلى مدينة بستك الواقعة اليوم ضمن محافظة هرمزكان التي كانت حتى عام 1868 تحت إدارة الإمبراطورية العُمانية الممتدة من سواحل شرق أفريقيا حتى سواحل بندر عباس.
تلقى تعليمه الأساسي الذي كان مقتصراً في تلك الفترة على اللغة العربية وعلوم الدين (وفق المذهب الشافعي) في مسقط رأسه على يد مدرسه أبودينة، لكن طموحاته العلمية والثقافية قادته إلى الاعتماد على نفسه بشتى الوسائل الممكنة، خصوصاً في ظل انعدام المدارس النظامية بمراحلها المعروفة آنذاك. 
وهكذا اكتسب ثقافة رفيعة المستوى مقارنةً بغيره من مواطنيه، ما مهد الطريق أمامه للالتحاق بوظيفة في المحكمة العدلية بمسقط، ثم استقال منها ليعمل لدى القنصلية البريطانية، غير أن خلافات ومشادات كلامية وقعت بينه وبين القنصل البريطاني، آثر بعدها ترك وظيفته ومغادرة عُمان إلى كراتشي عام 1947، هرباً من احتمال انتقام البريطانيين منه.
كانت كراتشي حينذاك تتمتع بحرية الكتابة والفكر، وكانت مكتباتها تعج بكتب الشرق والغرب، ما سمح له بالاطلاع على أمهات الكتب في الفكر والسياسة والتاريخ، كما كانت معقلاً للهاربين من أوطانهم، الذين كانوا يجتمعون يومياً حول طاولة في مقهى «شيزان» للحديث عن موضوعات الساعة.
اللقاء الأول
التقى بستكي عام 1950 للمرة الأولى بدرويش القادم من عُمان لدراسة الاقتصاد السياسي بجامعة «كراتشي»، بينما كان بستكي قد سبقه في الالتحاق بتلك الجامعة، وكان يعمل بالتزامن موظفاً بوزارة الإعلام الباكستانية مختصاً بالترجمة من الإنجليزية إلى العربية. 
ويعترف درويش في كتابه فيقول (بتصرف): «كان محمد أمين أغزرنا ثقافةً وأوسعنا معرفةً وأعمقنا فكراً، وكان الجميع من المثقفين والسياسيين في المقهى يسارعون بإفساح المكان له، وبحكم عمله في وزارة الإعلام الباكستانية كان مطلعاً على كل أحداث العالم». كما يعترف في مكان آخر بنبوغ وألمعية صديقه فيقول: «بما أنني كنت أدرس الاقتصاد السياسي، فقد وجدتُ محمد أمين ملماً بهذه المادة ولا يقل إلمامه بها عن أساتذة الجامعة، وكثيراً ما كنت أستعين به في شرح بعض النظريات الاقتصادية».
مداولات
ثم ينتقل المؤلف للحديث عن ظروف تأسيس رابطة «الاتحاد العُماني» عام 1952، فيخبرنا أنها كانت ثمرة مداولات طويلة على مدى أشهر في مقهى «شيزان» بينه وبين زميليه بستكي وأحمد محمد الغزالي حول كيفية انتشال بلدهم عُمان من الجهل والفقر والمرض آنذاك.
تحدد أن يكون لـ«الاتحاد العُماني» هدفين في بادئ الأمر تمثلا في: نشر الوعي بين العُمانيين في المهجر الخليجي؛ وفسح المجال للطلبة الذين أكملوا دراستهم الإبتدائية في «المدرسة السعيدية» للخروج من البلاد لإكمال دراستهم الثانوية بالخارج.
وهكذا طرق درويش أبواباً كثيرة في أقطار عربية عدّة، فرفض بعضها واشترط البعض الآخر تقديم طلب رسمي من حكومة عُمان بشأن قبول الطلاب. وكانت مديرية المعارف الكويتية على رأس الجهات التي تفهمت جهود درويش وتعاونت معه وقبلت ترشيحه للطلاب واعتبرته بمثابة طلب رسمي دون الإصرار على موافقة الحكومة العُمانية، وحول هذا كتب درويش ما مفاده بأن الاتصال بينه وبين مديرية معارف الكويت بدأ عام 1952، وأثمر عن فتح المعاهد الكويتية أبوابها بسخاء أمام الطلاب العُمانيين لينهلوا من بحار العلم والمعرفة، وليدرسوا على نفقتها بعيداً عن أي عوائق. 
كانت البداية بدفعة من 3 طلاب، تم قبول أحدهم بالقسم الداخلي فوراً؛ بسبب تواجده في الكويت، ثم انضم إليه الآخران بعد دخولهما الكويت بموجب تصريح صادر من المعتمدية البريطانية في البحرين. بعد ذلك وافقت الكويت على استقبال دفعات أخرى من العُمانيين الذين تمكنوا من الخروج من مسقط علاوة على عُمانيين كانوا يعيشون في الخليج العربي إلى أن بلغ عددهم في 1958 نحو 39 طالباً، وحينما تعذّر قبول المزيد منهم، وجّه درويش جهوده صوب أقطار خليجية أخرى فكان له ما أراد.
بعدما حقق «الاتحاد الوطني» نجاحاً في المجال التربوي، أراد أن يوسّع نشاطه نحو المجال السياسي؛ فعهد إلى واحد من مؤسسيه الثلاثة وهو الغزالي بوضع ما عُرف بميثاق «حزب الاتحاد العُماني»، وقام بكتابة الميثاق بخط يده عام 1953، وتضمن 8 مواد رئيسة والعديد من المواد الفرعية، وكانت صياغتها ومضامينها على نسق الدارج في الأحزاب اليسارية لجهة الهياكل وشروط العضوية وكيفية الانتماء وغيرها، وقد اختير درويش لقيادة الحزب تحت إلحاح زميليه بستكي والغزالي.
ويعترف درويش بظهور معارضة من بعض الفئات بُعيد إعلان ميثاق الإتحاد الوطني، ويشير إلى اعتراضات المؤرخ والشاعر العُماني عبدالله محمد الطائي الذي كان وقتها يعمل في التعليم والصحافة بالبحرين، علماً بأن اعتراضات الطائي كان محورها بعض الوسائل التنفيذية ولم تنصب على الهدف الوطني الجامع المتفق عليه بين كل العُمانيين بما فيهم بعض رموز الأسرة الحاكمة مثل فيصل بن علي بن فيصل آل سعيد (تولى حقيبتي التربية والتعليم والتراث القومي والثقافة كما شغل منصب السفير في واشنطن والأمم المتحدة في عهد السلطان قابوس). 
في فبراير 1982 نقل بستكي من القاهرة، التي كان يزورها، إلى مسقط وأدخل أحد المستشفيات على عجل بسبب تردي صحته. بلغ الخبر أسماع صديقه درويش في دبي فسارع إلى العودة إلى مسقط ليكون بجوار زميله في الكفاح فوجده لا يقوى على الكلام. وحينما زاره في صبيحة اليوم التالي وجده في حالة احتضار، وبجواره زوجته وزميلهما الجمالي.
رحيل
فارق بستكي الحياة يوم 18 يناير 1982، تاركاً خلفه للمكتبة العربية جملة من الترجمات بلغت 22 كتاباً كلها من إصدارات وزارة التراث القومي والثقافة بالسلطنة أهمها، «صحار عبر التاريخ» تأليف أندرو ويليامسون، «عُمان في صفحات التاريخ» بقلم روبين بيدويل، «ملحق البلاد السعيدة» بقلم سير آرثر كيث ويليون ماريون كروجمان، «بريطانيا والخليج 1795-1870» جون. ب. كيلي، «عُمان وشرقي أفريقية» تأليف أحمد حمود المعمري، «عُمان: تاريخاً وعلماء» تأليف أ. ف. سي. ولكنسون، «البوسعيديون: حكام زنجبار» ألفه بالانجليزية عبدالله بن صالح الفارس، «لمحة تاريخية عن المباني الأثرية في مسقط» روت هولي، «الأفلاج ووسائل الري في عُمان» تأليف جي. رسي. ولكنسون، «الخليج: بلدانه وقبائله» س. ب. مايلز.
عاشق القاهرة
عاش محمد أمين بستكي فترة من حياته بالقاهرة، التي عشقها بكل جوارحه، وعمل بمكتب إمامة عُمان، وهناك عاد لنشاطه القديم بترجمة الكتب من الإنجليزية للعربية ومحاولة بيعها في الأقطار الخليجية، غير أن كثيراً من الكتب مُنعت وخافت المكتبات تصريفها، رغم محاولات صديقه حمدان عبدالله التوسط لإزالة هذه العوائق.
وبوقوع نكسة يونيو 1967، ساءت نفسية بستكي وجمّد نشاطه في مصر لكنه آثر البقاء فيها. وفي 1974، أي بعد مضي 4 سنوات على نهضة عُمان على يد السلطان قابوس، عاد بستكي إلى وطنه لينضم إلى أصدقائه الثلاثة في المهجر (حسين درويش وأحمد الجمالي وحمدان عبدالله) الذين عادوا استجابةً لدعوة رئيس الوزراء العُماني طارق بن سعيد، ضمّنها بتأمين أمنهم وسلامتهم وحريتهم وتعيينهم بمناصب حكومية، تعويضاً لسنوات الغربة.
مهمات وطنية
قرر محمد أمين بستكي عام 1953 مغادرة باكستان نهائياً، بفعل الضغوط التي تعرض لها من وزارة الإعلام للترويج لأفكار معينة متعلقة بالنموذج السياسي الباكستاني القائم على إثارة الحماس الديني فيما كانت رغبته متمثلة بحصر عمله في ترجمة الكتب العربية إلى الإنجليزية فحسب. ومن الأسباب الأخرى التي دعته لمغادرة باكستان التواجد بالقرب من العاملين في الاتحاد العُماني. 
وهكذا، وصل الرجل إلى الكويت، التي شهدت آنذاك نشاطاً طلابياً عُمانياً قابلاً للاستثمار في تحقيق أهدافهم الوطنية، وحصل على وظيفة في ميناء الكويت (1953-1955)، وعمل على ترسيخ مبادئ الاتحاد العُماني بالتنسيق بين لجانه المحلية في الأقطار التي تواجد فيها العُمانيون وقتذاك، والاتصال بمحرري الصحف والطبقة المثقفة، وساعده بهذه المهمات الوطنية مواطنه حمدان عبدالله مدير عام دائرة بريد الكويت آنذاك.
 
صفحة مُتخصّصة بالتأريخ الاجتماعي لمنطقة الخليج العربي

محمد أمين بستكي.. شيخ المترجمين في عُمان

1280

محمد أمين عبدالله بستكي، واحد من رجالات عُمان غير المعروفين كثيراً خارج حدود السلطنة، على الرغم من دوره المؤثّر على صعيدين خطيرين، أولهما: قيامه في عهد السلطان سعيد بن تيمور (1932-1970) بعملية تنظيم إيفاد أبناء وطنه إلى الخارج من أجل العلم.

أمر قاضي التحقيق لدى المحكمة العليا بإيداع الأمين العام الأسبق للحزب الحاكم في الجزائر جمال ولد عباس الحبس المؤقت بسجن الحراش.
ومثل ولد عباس أمس أمام المحكمة العليا، بعد أن وجهت له تهم تتعلق بتبديد أموال عمومية وإبرام صفقات مخالفة للتشريع المعمول به، واستغلال الوظيفة، والتزوير في المحررات، وهي تهم مرتبطة بأيام إشرافه على وزارة التضامن والأسرة.
وبعد إيداع عائلة المدير العام الأسبق للأمن الوطني هامل يلتحق ولد عباس أيضاً بابنه وحفيده وصهره فيما لا يزال ابن آخر، الوافي، في حالة فرار، ومن بين التهم الموجهة لابنه الفار نجد بيع الترشيحات في قوائم الحزب للتشريعيات الأخيرة، وأغلب الصفقات كانت تتم في المطعم الراقي «لوباسيو» بالأبيار المتهم أيضاً بالاستيلاء عليه من مغترب وهذه القضية أيضاً مطروحة أمام العدالة.
إلى ذلك، أمرت المديرية العامة للأمن الوطني بفتح تحقيق بعد نشر فيديو يظهر مواجهات مع الشرطة.
وجاء في بيان، «أن المدير العام للأمن الوطني عبد القادر قارة بوهدبة يأمر المفتشية العامة للأمن الوطني بفتح تحقيق حول مضمون الفيديو الذي يظهر مواجهات مع الشرطة يوم الجمعة الماضي». وأضاف ذات المصدر، أن «قارة بوهدبة شدد على ضرورة التحري في حيثيات القضية مع تحديد المسؤوليات لاتخاذ كل التدابير التي يفرضها القانون».
وكان فيديو تم تداوله على نطاق واسع بمواقع التواصل الاجتماعي أظهر تعنيف الأمن لمتظاهرين بعضهم كانوا ساقطين أرضاً وهذا بالقرب من ساحة أودان بالعاصمة.
في الأثناء، جدد حزب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية «الأرسيدي» بالجزائر العاصمة موقفه الداعم لمرحلة انتقالية «تسبق الانتخابات الرئاسية» التي من شأنها أن تخرج البلاد من الأزمة السياسية التي تعيشها منذ 22 فبراير المنصرم.
بعد أن أبرز مسعى الانتقال الذي بادر به رفض رئيس حزب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية محسن بلعباس الخيار المتمثل في اختزال الأزمة في انتخابات رئاسية جديدة، داعياً إلى فتح أشغال مجلس وطني لحزبه من أجل التفاف «أوسع» حول أهمية المرحلة الانتقالية مع تحديد «آليات وموعد».
وأشار إلى أن هدف من هذا المسعى يكمن في «إرساء قواعد وأسس بناء دولة قانون ديمقراطية» موضحاً أن «الآليات وتفاصيلها يجب أن تناقش قصد التوصل إلى الإجماع الضروري». واعتبرأن «الحراك» الذي بدأ في 22 فبراير 2019 «ليس مجرد ثورة ضد الظلم والهوان (...) بل استعادة للحريات ولمصير الوطن».

الجزائر.. إيداع الأمين العام الأسبق للحزب الحاكم سجن الحراش

أمر قاض في المحكمة العليا بالجزائر بإيداع رئيس الوزراء السابق أحمد أويحيى الحبس المؤقت بعد التحقيق معه في قضايا فساد اتُهم فيها رجال أعمال نافذون كانوا من المقربين من الرئيس السابق عبد العزيز بوتفليقة.
وشغل أحمد أويحيى (66 سنة) منصب رئيس الحكومة أربع مرات منذ 1996 بينها ثلاث مرات في عهد بوتفليقة، الذي استقال في 2 أبريل تحت ضغط الجيش والحركة الاحتجاجية غير المسبوقة.
كما يشغل منصب الأمين العام لحزب التجمع الوطني الديمقراطي حليف حزب جبهة التحرير الحاكم.
وسبق لأويحيى، الذي أقيل في مارس بهدف تهدئة الحركة الاحتجاجية، أن مثُل أمام المحكمة "العادية" في قضايا فساد لرجلي أعمال موجودين في السجن، قبل أن يتم تحويل ملفه للمحكمة العليا المخولة التحقيق مع أعضاء الحكومة.
وذكر التلفزيون الحكومي أن قاضي المحكمة العليا أمر بـ "إيداع الوزير الأول السابق أحمد أويحيى الحبس المؤقت في سجن الحراش" في الضاحية الغربية للعاصمة الجزائرية.
ومنذ استقالة بوتفليقة، أودع عدد من كبار الأثرياء ورجال الأعمال الجزائريين النافذين، الحبس المؤقت بتهم الاستفادة من قربهم من عائلة بوتفليقة للحصول على امتيازات.
وكان أول المسجونين علي حدّاد، رئيس نقابة رجال الأعمال سابقا وصاحب أكبر مجموعة خاصة لأشغال الطرق، الذي أوقف قبل ثلاثة أيام من استقالة بوتفليقة وهو يحاول مغادرة الجزائر ليلا عبر الحدود التونسية.
وفي 24 أبريل أمرت المحكمة بسجن الإخوة رضا ونوح وكريم كونيناف أصحاب مجموعة "كو جي سي" المختصة في الهندسة المدنية والموارد المائية والبناء والأشغال العامة بتهم "عدم احترام التزامات عقود موقعة مع الدولة واستعمال النفوذ مع موظفين حكوميين من أجل الحصول على امتيازات".
وشمل الحبس أيضا في الفترة نفسها المدير التنفيذي لشركة "سيفيتال"، أكبر مجموعة خاصة في الجزائر، يسعد ربراب صاحب أكبر ثروة في البلاد، والذي كان على خلاف منذ سنوات مع السلطات الجزائرية التي اتهمها بعرقلة استثماراته في قطاع الأغذية الزراعية لصالح الأخوة كونيناف.
الحلقة الأخيرة
وكان آخر المحبوسين، الثلاثاء، رجل الأعمال محيي الدين طحكوت وابنه وأخواه المالكون لمجموعة "سيما موتورز"، التي تبيع بشكل خاص ماركات هيونداي وأوبل وشفروليه وسوزوكي وفيات وجيب وألفا روميو.
ومنذ العام 2016، باتت شركة تابعة للمجموعة، باسم "شركة طحكوت للتصنيع"، تجمّع عدة أنواع من ماركة هيونداي في مصنع يقع في ولاية تيارت (200 كيلومتر جنوب غرب العاصمة الجزائرية).
وتم استجواب أحمد أويحيى لأول مرة في 30 أبريل في قضايا "تبديد المال العام وامتيازات غير مشروعة" برفقة محمد لوكال، وزير المالية الحالي والحاكم السابق للمصرف المركزي.
ومنتصف مايو استُدعي للمرة الثانية مع مسؤولين آخرين في قضية "فساد"، المتّهم الرئيسي فيها علي حداد.
وفي 26 مايو قدّم النائب العام لدى مجلس قضاء الجزائر للمحكمة العليا ملف أويحيى وأعضاء حكومة سابقين "بسبب أفعال يعاقب عليها القانون تتعلّق بإبرام صفقات وعقود مخالفة للتنظيم والتشريع المعمول به"، بحسب بيان رسمي.
وأعيد استدعاء رئيس الوزراء السابق الاثنين مجدّدا في إطار التحقيق في قضية محيي الدين طحكوت، مع مسؤولين من الوكالة الوطنية لترقية الاستثمار في قضية "فساد" تتعلق بمنح امتيازات لشركة "سيما موتورز".
والثلاثاء قرر القاضي بعدما استمع لأقوال 56 شخصا توجيه الاتهام إلى 45 وحبس 19 منهم، أبرزهم طحكوت وابنه وأخواه، بينما تم تحويل ملفات 11 شخصاً آخرين، هم رئيس وزراء سابق ووزيران سابقان ووزير حالي وخمسة ولاة سابقون وواليان حاليان، على المحكمة العليا.
وتتصل التهم الموجهة للمتهمين الخمسة والأربعين بـ "تبييض الأموال وتحويل الممتلكات الناتجة من عائدات إجرامية لجرائم الفساد بغرض إخفاء وتمويه مصدرها غير المشروع في إطار جماعة إجرامية، وتحريض موظفين عموميين على استغلال نفوذهم الفعلي والمفترض بهدف الحصول على مزية غير مستحقة، وكذا الاستفادة من سلطة وتأثير أعوان الدولة والجماعات المحلية والمؤسسات والهيئات العمومية الخاضعة للقانون العام والمؤسسات العمومية والاقتصادية".
وذكر التلفزيون أيضا أن وزير النقل والأشغال العمومية السابق عبد الغني زعلان مثُل بدوره الأربعاء أمام قاضي التحقيق لدى المحكمة العليا، الذي أمر بحبسه هو الآخر في سجن الحرّاش.
وكان زعلان مدير حملة الرئيس السابق عبد العزيز بوتفليقة، وكان هو من وضع ملف ترشحه لولاية خامسة، قبل أن تدفعه الحركة الاحتجاجية للتراجع عن الترشح ثم الاستقالة.
ووفق مبدأ "الامتياز القضائي" المنصوص عليه في القانون، فإن مثل هؤلاء المسؤولين لا يحاكمون إلا أمام المحكمة العليا.
تنازل عن الحصانة
والأربعاء أعلن أيضا مجلس الأمة، الغرفة الثانية في البرلمان، أن اثنين من أعضائه، جمال ولد عباس وسعيد بركات، وكلاهما شغل مناصب وزارية قبل أن يعينهما بوتفليقة في مجلس الأمة، قرّرا التنازل عن حصانتهما تمهيدا لمحاكمتهما.
وبذلك تم إلغاء جلسة للتصويت برفع الحصانة عنهما، بطلب من وزير العدل، كانت مقررة في 19 يوليو، بحسب بيان للمجلس نشره على موقعه الالكتروني.
ولم يوضح البيان سبب طلب وزير العدل، واكتفى بالإشارة إلى القانون الداخلي للمجلس، الذي يربط طلب رفع الحصانة بوجود متابعة قضائية. وبحسب الصحف فإن التحقيقات القضائية تخص "قضية فساد في وزارة التضامن الوطني التي تولى إدارتها ولد عباس وبركات" بين 1999 و2012.
ويتمع نواب غرفتي البرلمان، المجلس الشعبي الوطني ومجلس الأمة، وفقا للدستور، بالحصانة التي تمنع توقيفهم من قبل قوات الأمن أو متابعتهم بجرم أو جنحة، حتى يتم رفع الحصانة عنهم.
كما شغل ولد عباس منصب الأمين العام لحزب جبهة التحرير الوطني الحاكم، وكان من أكبر المساندين لترشيح بوتفليقة لولاية خامسة، قبل أن يتنحى.
ويخشى مراقبون أن يكون الهدف من حملة المحاكمات والاعتقالات تقديم "قرابين" للحركة الاحتجاجية، التي رفعت شعار "أكلتم البلد أيها اللصوص" ووصفت بوتفليقة والمقربين منه بـ"العصابة"، وفي الوقت نفسه "اجتثاث" رموز النظام السابق في إطار "صراع بين العُصب" داخل السلطة.
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
شاهد.. لحظة نقل رئيس الوزراء الجزائري السابق أحمد أويحيى إلى السجن<a href="https://t.co/9FlueQ3W15">https://t.co/9FlueQ3W15</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/OOTYN8I7BD">pic.twitter.com/OOTYN8I7BD</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1138894767671193601?ref_src=twsrc%5Etfw">June 12, 2019</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

إيداع رئيس الوزراء الجزائري السابق أحمد أويحيى السجن

أمر قاض في المحكمة العليا بالجزائر بإيداع رئيس الوزراء السابق أحمد أويحيى الحبس المؤقت بعد التحقيق معه في قضايا فساد اتُهم فيها رجال أعمال نافذون.

أعلنت اللجنة المنظمة لجائزة دبى الدولية للقران الكريم اختيار "جمعة الماجد" الشخصية الإسلامية للجائزة في الدورة الـ ٢٣ تقديراً لخدماته الاجتماعية والتعليمية والتراثية.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/ext/2019/05/3554529-1.jpe"/>
جمعة الماجد رجل أعمال إماراتي ، يعتبر أحد رجالات الثقافة والفكر والعمل الخيري في دولة الإمارات والعالم العربي. أسس المدارس الأهلية الخيرية، وكلية الدراسات العربية والإسلامية لأبناء دول الخليج والدول الأخرى وهو أحد مؤسسي جمعية بيت الخير. حصل على جائزة الملك فيصل في عام 1999 م لخدمة الإسلام. 
ولد جمعة الماجد سنة 1930م في منطقة الشندغة عندما كانت هي واجهة دبي وسوقها وميناءها ومركزها التجاري العتيد وكانت نشأته الأولى مع أسرته وكان ترتيبه الثاني بين أخوته.
وكان والده يعمل بالغوص وهي المهنة الأكثر انتشاراً بين أهل الخليج، وكان نوخذه يملك محملين يخرج بهما إلى الغوص مع بدء كل صيف ولما بلغ ابنه جمعة السابعة من عمره اصطحبه إلى رحلات الغوص وبقي يرافق والده نحو أربع سنوات بينما يذهب بقية أيام السنة إلى المدرسة. بدأ جمعة الماجد دراسته عند المطوع ثم انتقل إلى مدرسة حديثة (المدرسة الأهلية) وبقي في المدرسة مدة قصيرة.
انتقل بعدها إلى العمل بالتجارة التي استهوته أكثر من متابعة الدراسة، وهي من أعمال مدينة دبي، وهناك نشأ مع عائلته، وهو من عائلة بن قريبان' من قبيلة آل بومهير بدأ جمعة الماجد دراسته عند المطوع ثم انتقل إلى مدرسة حديثة (المدرسة الأهلية) وبقي في المدرسة مدة قصيرة، انتقل بعدها إلى العمل بالتجارة التي استهوته أكثر من متابعة الدراسة. ' الياسية، حيث كان يصطحبه والده منذ الصغر معه إلى رحلات الغوص في فصل الصيف، وكانت رحلات شاقة تعلم منها الصبر والمثابرة على العمل. تعلم القراءة والكتابة وشيئاً من علوم الدين والقرآن الكريم واللغة العربية في الكتاتيب على يد المطوع، وكان منذ صغره يشعر بقيمة الكتاب، حيث لم يكن متوافراً بسهولة في تلك الأيام.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/ext/2019/05/3554529-2.jpe"/>
العمل الخيري 
مطلع الستينات قام مع زملاء له بتأسيس لجنة بمباركة الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم, وتتألف اللجنة من السادة : حميد الطاير، عبد الله الغرير، جمعة الماجد، ناصر راشد لوتاه، وقد قامت هذه اللجنة بجمع التبرعات من المحسنين بدبي، حيث شيدت بها ثانويتين، واحدة للذكور في بر دبي, واسمها ثانوية جمال عبد الناصر، وأخرى للبنات في ديرة, واسمها ثانوية آمنة، كما سعى في المدة نفسها إلى تأسيس المكتبة العامة بدبي.
في عام 1983 وبسبب الظروف الاقتصادية والاجتماعية التي حالت دون قبول أبناء الوافدين من الدول العربية والإسلامية في المدارس الرسمية، أنشأ المدارس الأهلية الخيرية. ولما تكاثر عدد التلاميذ حتى وصل في الآونة الأخيرة إلى 9000 تلميذ وتلميذة، في عام 1987 شعر السيد جمعة الماجد بحاجة المرأة إلى العلم وصعوبة وصولها إلى جامعة الدولة في مدينة العين، أو السفر إلى الخارج، أنشأ كلية الدراسات الإسلامية والعربية، وشهاداتها معادلة من جامعة الأزهر الشريف، ومن كلية دار العلوم، ومن قبل وزارة التعليم العالي بدولة الإمارات العربية المتحدة, وهي مخصصة لأبناء الوطن وإخوانهم من دول مجلس التعاون الخليجي، حيث يدرس بها الآن نحو 3700 طالب؛ منهم 2500 من الإناث، و1200 من الذكور، وقد تخرج منها حتى الآن؛ 4119 طالب؛ منهم 3302 طالبة - 817 طالب، كما يوجد بها قسم للدراسات العليا في العلوم الإسلامية, واللغة العربية, حيث يمنح المنتسبين إليه شهادة الماجستير والدكتوراه في الفقه وأصوله, واللغة العربية, ويبلغ عدد المسجلين به حتى الآن 132 طالبة، وقد نال 23 طالبة منهن حتى الآن شهادة الماجستير.
وفي عام 1991 م شعر بحاجة الطلاب والباحثين إلى الكتب والمراجع, وأكثرهم من الفقراء, كما أن طلاب الدراسات العليا يضطرون إلى السفر من بلد إلى بلد ليحصلوا على بغيتهم من صور المخطوطات, ولكنهم يرجعون غلباً بخف حنين، وذلك نظرا للصعوبات التي تعترضهم, فأنشأ مكتبة عامة, تطورت المكتبة فيما بعد لتصبح مركزاً ثقافياً يقدم الخدمات لطلاب العلم بيسر وسهولة, ألا وهو مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي.
وقد قام سيادته مرات عديدة برحلات علمية إلى دول عربية وإسلامية, رفقة موظفين متخصصين بالمركز، وذلك لجمع صور المخطوطات، أو تصويرها إن أمكن, قصد تقريبها من طلاب العلم والباحثين عنها، كما مكنته هذه الرحلات من الاطلاع على أوضاع المخطوطات في العالم العربي والإسلامي، فوجد من الضروري تطوير جهاز لمعالجتها وإنقاذها من التلف والتآكل, وقد نجحت جهوده في هذا المجال بحمد الله, فتم تطوير جهاز الماجد للترميم الآلي، وذلك بالاعتماد على خبرات من المركز نفسه، وتم إهداء الجهاز إلى 14 دولة حتى الآن.
وفي عام 1990 قام بتأسيس جمعية بيت الخير مع نخبة من زملائه الخيرين, بغرض تقديم المساعدات المالية والعينيه للمحتاجين من الفقراء, ويستفيد منها مواطنو دولة الإمارات العربية المتحدة, كما تقدم الجمعية المعونة للطلاب الفقراء, وتقدم الجمعية العون للمتضررين من الكوارث والنكبات ، كما ساهم مع زملاء له قدر الاستطاعة في إنشاء المدارس في عدد من الدول العربية والإسلامية، وتقديم الدعم للتعليم عامة.
أحب جمعة الماجد الكتاب منذ الصغر فالكتاب عنده كنز ثمين يضم تراث الإنسانية كلها ومن عباراته الشهيرة التي ملأت أسماع الكثيرين من محبي العلم في العالم (أعتبر نفسي مسؤولاً عن إنقاذ أي كتاب معرض للتلف في العالم، بأي لغة كان وأياً كان موضوعه أو كاتبه، لأن الكتاب يمثل إرثاً حضارياً للإنسانية جمعاء ، والحفاظ عليه هو حفاظ على الإرث العلمي والثقافي والإنساني) وقد أثمرت محبته للكتاب وحرصه على التعليم إنشاء عدد من المؤسسات العلمية والثقافية والخيرية داخل الدولة وخارجها هذا إلى جانب تقديم المساعدات المالية الممكنة للدارسين الذين يواجهون ظروفاً اقتصادية صعبة. ففي عام 1983 وبسبب الظروف الاقتصادية والاجتماعية التي حالت دون قبول أبناء الوافدين من الدول العربية والإسلامية في المدارس الرسمية ، أنشأ المدارس الأهلية الخيرية لتعليم الفقراء من الطلاب الوافدين مجاناً .
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/ext/2019/05/3554529-3.jpe"/>
وفي عام 1987 شعر جمعه الماجد بحاجة المرأة إلى العلم وصعوبة وصولها إلى جامعة الإمارات في مدينة العين أو السفر إلى الخارج فأنشأ كلية الدراسات العربية والإسلامية وشهاداتها معادلة من جامعة الأزهر الشريف ومن كلية دار العلوم ومن قبل وزارة التعليم العالي بالدولة وهي مخصصة بأبناء الوطن وإخوانهم من دول مجلس التعاون الخليجي. وما مبادرة السيد جمعه الماجد بإنشاء مكتبة جمعه الماجد في مدارس المناطق النائية في الدولة إلى تجسيد للفهم الذي يتحلى به هذا الرجل للمسئولية الاجتماعية، وكثير من مبادراته تصب في هذا الاتجاه، فالمدارس الأهلية الخيرية، وكلية الدراسات الإسلامية والعربية، ودعم التعليم وتوفير فرصة للمرأة قبل الرجل لا تقاس بميزانية محددة في شركاته، بل بوعي وإدراك للمسؤولية الملقاة على عاتقه في بناء الوطن.
كان جمعة الماجد يقتني كل ما استطاع الوصول إليه من نوادر الكتب والمخطوطات والوثائق، ثم أصبح جمع الكتب وترتيبها في عام 1988م يأخذ طابعاً مهنياً وعملياً. وقام بتأسيس مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث ليكون هيئة خيرية علمية ذات نفع عام تعني بالثقافة والتراث، ففيه من المخطوطات ما يزيد عن 250 ألف مخطوطة، ومن الكتب ما يزيد على 300 ألف عنوان، ومن الدوريات ما يزيد على 6000 عنوان موزعة على أكثر من نصف مليون عدد، والآلاف من الرسائل الجامعية. جمعية بيت الخير وفي عام 1990 قام بتأسيس جمعية (بيت الخير) مع نخبة من زملائه من أهل البر والإحسان لتقديم المساعدات المالية والعينية للمحتاجين من الفقراء.
 ولم يقتصر الدعم فقط على الأفراد بل توسع ليشمل الجمعيات الخيرية، المستشفيات، والمستوصفات الطبية داخل البلاد وخارجها، وقدم معونات للمراكز الثقافية والإسلامية، وأنشأ المساجد في البلاد الإسلامية، وأمريكا، وأوروبا، ومازال يواصل تشجيعه ودعمه للعلماء والباحثين.
الجوائز والشهادات التقديرية 
تقديرا للجهود والأنشطة التي قام بها السيد جمعة الماجد، فقد تم منحه العديد من الجوائز المحلية والدولية منها:
-كرمته وزارة العدل الكويتية, لاستضافة الأسر الكويتية في العام 1990م، ولدوره في تأسيس لجنة الإخاء الإماراتية الكويتية 1990م.
- جائزة سلطان بن علي العويس، شخصية العام الثقافية لدولة الإمارات العربية المتحدة 1992م.
- جائزة دبي للجودة " رجل أعمال العام" من قبل الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم 1994م.
- جائزة المساهمين في محو الأمية وتعليم الكبار من وزارة التربية والتعليم 1995م.
- شهادة تقدير من جمعية المؤرخين المغاربة تكريمًا لجهوده في خدمة الثقافة والتراث 1996م.
- جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام في عام 1999م.
- جائزة البر من سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك، قرينة رئيس الدولة، رئيسة الاتحاد النسائي العام 1998 م.
- شهادة فخرية من المجلس العلمي بجامعة سانت بطرسبورغ تكريمًا لدوره في الحفاظ على التراث الإسلامي 1999م.
- جائزة الشخصية الدولية لخدمة الثقافة والتراث من قبل الرئيس المصري حسني مبارك 2000م.
- شهادة تقدير من المركز الإسلامي في آخن – ألمانيا 2000م.
- شهادتا تقدير من جمعيتي الصلاح الفلسطينية وجمعية الأعمال الخيرية تقديرًا لجهوده ودعمه للقضية الفلسطينية 2000م.
- كرمه المجمع العربي الثقافي في بيروت لجهوده في حماية التراث العربي والإسلامي سنة 2001 م.
- شهادة تقدير من وزارة الإعلام الكويتية لجهوده المتميزة في خدمة الإسلام 2001م.
- جائزة الشارقة للعمل التطوعي 2003م من سمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حاكم إمارة الشارقة.
- تم تقليده (نوط القدس من الدرجة الأولى) من الرئيس الفلسطيني محمود عباس في عام 2005.
- جائزة مهرجان القرين الثقافي 12 في عام 2005م
- جائزة سلطان العويس الثقافية في مارس 2008م.

من هو جمعة الماجد الشخصية الإسلامية لجائزة دبي للقرآن الكريم؟

أعلنت اللجنة المنظمة لجائزة دبى الدولية للقران الكريم اختيار "جمعة الماجد" الشخصية الإسلامية للجائزة في الدورة الـ ٢٣ تقديراً لخدماته الاجتماعية والتعليمية والتراثية.

أحال مجلس الأمة الجزائري، ملف رفع الحصانة عن الوزيرين السابقين جمال ولد عباس والسعيد بركات على لجنة الشؤون القانونية، حيث تقرر تفعيل رفع الحصانة عن السيناتورين ما سيعجّل مثولهما أمام العدالة لورود اسميهما في ملفات فساد أثناء تسييرهما لوزارتي التضامن والفلاحة.
وجاء في بيان لمجلس الأمة، «ترأس صالح قوجيل، رئيس مجلس الأمة بالنيابة، اجتماعاً لمكتب المجلس، وقد خصص الاجتماع لتبادل وجهات النظر حول تحضير المشروع التمهيدي لميزانية مجلس الأمة لسنة 2020، ومناقشة بعض القضايا التنظيمية والإدارية المتعلقة بسير الهيئة».
كما نظر المكتب، خلال الاجتماع، طلب وزير العدل، حافظ الأختام تفعيل إجراءات رفع الحصانة البرلمانية عن عضوي مجلس الأمة سعيد بركات وجمال ولد عباس، طبقاً لأحكام المادة 127 من الدستور.

رفع الحصانة عن سيناتورين جزائريين

أحال مجلس الأمة الجزائري، ملف رفع الحصانة عن الوزيرين السابقين جمال ولد عباس والسعيد بركات على لجنة الشؤون القانونية،

أعلنت الرئاسة الجزائرية الجمعة أن الانتخابات الرئاسية المقبلة في الجزائر ستجرى في 18 أبريل المقبل، وسط استمرار التساؤلات حول ترشح الرئيس عبد العزيز بوتفليقة لولاية خامسة، في وقت لم يعلن أي مرشح جدي نيته خوض السباق حتى الآن.
وتنتهي الولاية الحالية لبوتفليقة في 28 ابريل. ومع اقتراب انتهاء المهل القانونية للدعوة الى الاقتراع، تكاثرت في الأسابيع الأخيرة التكهنات في الجزائر بشأن تنظيم هذه الانتخابات.
وكان بعض قادة الاحزاب وقسم من الصحافة أشار الى فرضية تأجيل الاقتراع وتمديد ولاية بوتفليقة، غير إن مراقبين اعتبروا الأمر غير جدي.
وجاء في بيان صدر عن الرئاسة الجزائرية الجمعة "أصدر رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة مرسوما رئاسيا يتضمن استدعاء الهيئة الناخبة للانتخابات الرئاسية التي ستجرى يوم الخميس 18 أبريل 2019".
وستتجه الأنظار حتى الرابع من مارس الى المجلس الدستوري، الذي سيتلقى طلبات الترشيح. وأمام المرشحين 45 يوما لتقديم ملفاتهم.
والملف الأكثر ترقبا سيكون ملف بوتفليقة (81 عاما)، الذي لم يعلن حتى الآن نواياه رغم دعوات عدة له منذ أشهر من شخصيات من فريقه للترشح لولاية خامسة.
ويتنقل بوتفليقة على كرسي متحرك ولا يظهر إلا نادرا ولم يعد يدلي بتصريحات رسمية.
ويمكن أن يستمر التشويق الى آخر لحظة كما حدث في 2014 حين لم يقدم بوتفليقة ترشحه إلا في آخر أيام المهلة القانونية.
معارضة محدودة
ويرى عدد من المراقبين ردا على سؤال لوكالة فرانس برس، أن ترشح بوتفليقة مرجح جدا.
وذكرت الصحيفة الالكترونية "تو سير لالجيري" (كل شيء عن الجزائر) منتصف يناير أنه "يصعب تصور كيفية الترويج لمرشح آخر قبل أسابيع من انطلاق الحملة الانتخابية".
وفي حال ترشحه، ففوزه مضمون، إذ يعتبر الكثير من الجزائريين أن بوتفليقة هو صانع المصالحة الوطنية بعد الحرب الأهلية (1992-2002) التي أوقعت نحو 200 ألف قتيل. وكان أعيد انتخابه بفارق كبير في 2014 مع 81.2 بالمئة من الأصوات منذ الجولة الأولى.
كما يحسب لبوتفليقة، الذي انتخب دائما منذ 2004 منذ الجولة الأولى ومع نسبة تفوق 80 بالمئة من الاصوات، إنعاشه الاقتصاد بعد الحرب الأهلية، مستفيدا حينها خصوصا من الارتفاع المتواصل لأسعار النفط، أهم مورد لعائدات البلاد.
وباستثناء معارضة لا يكاد يسمع صوتها، فإن ترشحه المحتمل يواجه القليل من الاعتراضات، في حين ارتفعت أصوات كثيرة معارضة لترشحه لولاية رابعة في 2014 بعد عام من إصابته بجلطة دماغية، خصوصا داخل محيطه السياسي والعسكري القوي.
وفي نهاية أكتوبر 2018، أعلن جمال ولد عباس، الأمين العام لحزب جبهة التحرير الوطني السابق والمعروف بقربه من بوتفليقة، أن بوتفليقة سيكون المرشح الوحيد للحزب في 2019.
واضطر لاحقا للإقرار بأنه سأل الرئيس في الأمر لكن لم يحصل على إجابة منه. واضطر بعد 15 يوما الى الاستقالة من منصبه "لأسباب صحية".
وينتقد الكثير من المحللين الشلل السياسي الناجم عن الشكوك بشأن ترشح بوتفليقة.
وحذر مركز الأزمات الدولية للبحوث مؤخرا من أن حالة الغموض هذه "ورغبة طبقة أصحاب أعمال ترتهن بشدة للدولة في الحفاظ على الوضع القائم، يعرقلان قدرة الحكومة على اتخاذ الاجراءات اللازمة" للاقتصاد الجزائري المتأثر بشدة بتراجع أسعار النفط منذ 2014.

الانتخابات الرئاسية في الجزائر 18 أبريل المقبل

أعلنت الرئاسة الجزائرية الجمعة أن الانتخابات الرئاسية المقبلة في الجزائر ستجرى في 18 أبريل المقبل.

أعلن حزب التحرير الوطني الحاكم في الجزائر، تنصيب قيادة جماعية مؤقتة للحزب لتعويض أمينه العام، جمال ولد عباس، الذي استقال من منصبه بشكل مفاجئ قبل أيام. جاء ذلك خلال اجتماع لهذه القيادة الجديدة في مقر الحزب بالعاصمة الجزائر، أنهى أكثر من أسبوع من الفراغ على رأس أكبر تشكيلة سياسية في البلد العربي، حسب مراسل الأناضول.
وتتكون القيادة الجديدة من معاذ بوشارب، رئيس المجلس الشعبي الوطني (الغرفة الأولى للبرلمان)، باعتباره منسقاً لها.
كما تضم ثلاثة قياديين، هم: محمود قمامة، سعيد لخضاري ومصطفى كريم رحيال، وثلاث قياديات، هن: ليلى الطيب، سعيدة بوناب، وسميرة بوراس كركوش. وتحل هذه القيادة محل الأمين العام المستقيل، جمال ولد عباس، إلى جانب مكتبه التنفيذي، إلى حين انتخاب قيادة جديدة في تاريخ لم يحدد بعد. 
قصف 
أعلنت وزارة الدفاع العراقية، أمس عن قصف أهداف تابعة لتنظيم داعش على الحدود مع سوريا، بمشاركة قوات التحالف الفرنسية والأميركية.
وذكرت الوزارة، في بيان، أن «المدفعية العراقية وضمن عمليات الإنذار الأخير، قصفت يوم الأحد، مع قوات التحالف الفرنسية والأميركية، أوكاراً لعصابات داعش الإرهابية في معسكر السهم، على الحدود العراقية «السورية». وأضاف البيان، إن «الضربات جاءت لمنع عناصر داعش من التسلل عبر الحدود المؤمنة بالكامل من قبل القوات المسلحة إلى الأراضي العراقية. بغداد - البيان 
 
22 
أعلنت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق، أمس تأجيل إجراء انتخابات مجالس المحافظات، المقرر إجراؤها في الثاني والعشرين من شهر ديسمبر المقبل، مشيرة إلى أنه سيتم تحديد موعد آخر تجرى فيه الانتخابات خلال العام المقبل.
وقال عضو مجلس المفوضين في المفوضية حازم الرديني، إن «مفوضية الانتخابات أعلنت رسمياً أنها لن تستطيع إجراء الانتخابات المحلية بتاريخ 22 سبتمبر المقبل، لأسباب كثيرة، منها عدم توفر الوقت الكافي لإكمال جميع إجراءاتها الخاصة بعملية الاقتراع». بغداد - البيان

العد التنازلي لرئاسيات 2019 في الجزائر قد بدأ، ومعه تتزايد سرعة التغييرات في هرم الأحزاب، بعدما مسّت سابقاً قيادات في الجيش وقيادات في الشرطة، فقرار إزاحة، أو بالأحرى إنهاء، مهمة جمال ولد عباس على رأس جبهة التحرير الوطني الذي يعد الحزب الحاكم، جاء ليؤكد أن الرئيس عبد العزيز بوتفليقة بدأ يحضّر أرضية صلبة يعتمد عليها في الترشح للانتخابات المقبلة، أو تمهيد الطريق لخليفة له، إذ إنه يراهن على وضع قيادة جديدة للحزب تسهم في إنجاح الاستحقاق المقبل، على اعتبار أن ولد عباس صار منذ أشهر عالة وحملاً ثقيلاً على الرئاسة التي تعوِّل على حزب قوي في استحقاقات 2019، فالخلافات الداخلية التي عصفت بالحزب في الآونة الأخيرة والتي أدت بنوابه إلى اقتحام البرلمان، لمنع دخول الرئيس السابق للغرفة الثانية للبرلمان، أثرت في مصداقية الحزب لدى الرأي العام الوطني والدولي، وجعلته في خانة «المغضوب عليه» لدى السلطة.
حملة الرئاسيات أُطلقت في الكواليس، وبدأ دخانها يتصاعد من خلال الأزمات التي تعصف بالحزب الحاكم، وبقاء ولد عباس على رأس الحزب كان يمكن أن يهدد مكانة الحزب كأول قوة سياسية في الجزائر، وإعلان الحزب أن الأمين العام استقال لأسباب مرضية ولم يتنحَّ يأتي على سبيل المخرج المشرف لخروجه، لا سيما أن الوقت لم يعد كافياً للقيام بحركة تصحيحية داخل الحزب، إذ لم يعد يفصلنا على الانتخابات الرئاسية سوى 5 أشهر، ولكن معالم الاستحقاق الرئاسي المقبل لم تتضح حتى الآن، فحالة الجمود السياسي تسيطر على الساحة، والتردّد يحكم مواقف أغلب القوى السياسية بشأن المشاركة في الرئاسيات، كما أن المعارضة تبدو اليوم مشتّتة الصفوف أكثر من ذي قبل، الأمر يطرح العديد من التساؤلات عن جدية الطبقة السياسية في التعاطي مع الاستحقاقات.
الغموض، سواء كان متعمداً أو لا، ليس في مصلحة الجزائر، فلقد حان الوقت لانقشاع الغبار حول المرشحين المحتملين للانتخابات الرئاسية، من السلطة أو الأحزاب، على اعتبار أن البلد يفتخر بالتعددية السياسية التي ولّدت أحزاباً من مختلف المشارب، ولا مجال للطبقة السياسية أن تحتمي بالصمت في انتظار الإعلان عن موقف الرئيس عبد العزيز بوتفليقة.

رأي

العد التنازلي

العد التنازلي لرئاسيات 2019 في الجزائر قد بدأ، ومعه تتزايد سرعة التغييرات في هرم الأحزاب، بعدما مسّت سابقاً قيادات في الجيش وقيادات في الشرطة..

في خطوة مفاجئة، استقال، أمس، جمال ولد عباس الأمين العام لجبهة التحرير الوطني، الحزب الحاكم في الجزائر، وأكثر المؤيّدين لاستمرار الرئيس عبد العزيز بوتفليقة في السلطة، من منصبه.
وقالت صحيفة «الخبر» الجزائرية، إن ولد عباس قدم استقالته لدواعٍ صحيّة، مباشرة بعد نقله إلى مستشفى «عين النعجة» العسكري لإجراء فحوصات قبل مغادرته. وولد عباس «84 عاماً» هو الأمين العام للحزب الحاكم منذ أكتوبر 2016.
حيث تقلّد المنصب خلفا لعمار سعيداني الذي قدم استقالته، ويعتبر من أهم مناضلي حزب جبهة التحرير الوطني، ومن أهم القيادات الداعمة والمقربة من الرئيس عبد العزيز بوتفليقة، إذ يقود منذ أشهر حملة من أجل إعادة ترشيحه لولاية خامسة خلال الانتخابات الرئاسية القادمة أبريل 2019.

استقالة أمين عام الحزب الحاكم في الجزائر

298.jpg

في خطوة مفاجئة، استقال، أمس، جمال ولد عباس الأمين العام لجبهة التحرير الوطني، الحزب الحاكم في الجزائر، وأكثر المؤيّدين لاستمرار الرئيس عبد العزيز بوتفليقة في السلطة، من منصبه.

أعلن الأمين العام لجبهة التحرير الوطني، جمال ولد عباس، أمس، أنّ الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة سيكون مرشّح الجبهة إلى الانتخابات الرئاسية المقرر إجراؤها في أبريل 2019، وفق ما نقلت عنه وكالة الأنباء الجزائرية الرسمية. 
وقال ولد عباس، خلال إشرافه على تنصيب محمد بوعبد الله، رئيساً جديداً للكتلة البرلمانية للحزب في المجلس الشعبي الوطني، إنّ بوتفليقة هو رئيس الجمهورية ورئيس الحزب، مضيفاً أنّ حزب جبهة التحرير الوطني ليس له مرشح آخر لرئاسيات 2019 سوى الرئيس بوتفليقة.
وأوضح ولد عبّاس أن هذا الترشيح هو مطلب جميع كوادر ومناضلي جبهة التحرير الوطني عبر الوطن. وقال رئيس مكتب ولد عباس نذير بولقرون إنّ اللجنة المركزية للحزب ستجتمع قريباً لتثبيت هذا القرار.

بوتفليقة مرشّحاً للانتخابات الرئاسية في الجزائر 2019

أعلن الامين العام لجبهة التحرير الوطني جمال ولد عباس الاحد إن الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة (81 عاما) سيكون مرشح الجبهة الى الانتخابات الرئاسية المقرر إجراؤها في أبريل 2019، حسبما نقلت عنه وكالة الانباء الجزائرية الرسمية.
ويواجه بوتفليقة منذ ستة أشهر ضغوطا من مؤيديه للترشح لولاية خامسة، لكن الرئيس الذي أصيب في عام 2013 بجلطة دماغية، لم يدل بأي تصريح حول الموضوع.
وقال ولد عباس خلال اشرافه على تنصيب محمد بوعبد الله رئيسا جديدا لكتلة الحزب في المجلس الشعبي الوطني (البرلمان)، إن بوتفليقة هو "رئيس الجمهورية ورئيس الحزب"، مضيفاً أن حزب جبهة التحرير الوطني "ليس له مرشح آخر لرئاسيات 2019 من غير (عدا) الرئيس بوتفليقة".
وأضاف أن هذا الترشيح هو "مطلب جميع كوادر ومناضلي جبهة التحرير الوطني عبر الوطن".
وقال رئيس مكتب ولد عباس نذير بولقرون إن اللجنة المركزية للحزب ستجتمع قريبا لتثبيت هذا القرار.
وبوتفليقة يرأس الجزائر منذ 1999 ولديه الرقم القياسي في هذا المنصب في تاريخ البلاد. وهو لا يظهر الا نادرا للعموم على كرسي متحرك ولم يعد يلقي خطبا منذ تعرضه للجلطة. ويثير وضعه الصحي العديد من التكهنات.
وتركز الجدل السياسي في الجزائر في الاشهر الاخيرة حول الشكوك بشأن ترشح بوتفليقة من عدمه، لكن يبدو أن هذا الترشح لا يثير معارضة معلنة كتلك التي كانت العام 2014 خصوصا داخل القيادات السياسية والعسكرية.
وكان بوتفليقة انتخب في ابريل 2014 لولاية رابعة، وذلك بعد عام من تعرضه لجلطة دماغية عولج بسببها لثلاثة اشهر في باريس.
وفي تلك الانتخابات لم يعلن بوتفليقة موقفه الا قبل شهرين من الاقتراع وعشرة أيام من انتهاء موعد الترشح.
وابان انتخابات 2014 كرر الامين العام لحزب جبهة التحرير حينها عمار سعيداني ان بوتفليقة سيترشح للانتخابات الرئاسية.
وفي 7 ابريل 2018 كان ولد عباس المعروف بأنه مقرب منذ زمن بعيد من الرئيس بوتفليقة، أول من عبر علنا عن "أمل" و"رغبة مناضلين في رؤية بوتفليقة يواصل مسيرته" بعد 2019.
ثم تلاه في التعبير عن تلك الرغبة الحليف الابرز لحزب جبهة التحرير في الحكم "التجمع الوطني الديمقراطي" بزعامة رئيس الوزراء أحمد أويحيى وتجمع أمل الجزائر وأعضاء آخرون في الاغلبية الرئاسية، اضافة الى المركزية النقابية ومنتدى ارباب العمل؛ اهم منظمة لاصحاب الاعمال في الجزائر.
وفي المقابل، لا يبدو المعارضين لترشيح بوتفليقة كثر ويبدو انهم قبلوا بالامر.
ويؤكد العديد من المحللين الجزائريين والاجانب قناعتهم بان بوتفليقة سيترشح لانتخابات 2019.
وفي حال تثبيت الترشيح، فانه الفوز لن يكون عسيرا على بوتفليقة الذي يعتبره الكثير من الجزائريين صانع المصالحة الوطنية بعد الحرب الاهلية (1992-2002).
وكان أعيد انتخابه العام 2014 بشكل واضح بحصوله على 81,5 بالمئة من الاصوات في الجولة الاولى من الاقتراع.

ترشيح الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة لانتخابات 2019

أعلن الامين العام لجبهة التحرير الوطني جمال ولد عباس الاحد إن الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة (81 عاما) سيكون مرشح الجبهة الى الانتخابات الرئاسية المقرر إجراؤها في أبريل

دخلت أزمة الانسداد داخل مبنى المجلس الشعبي الوطني في الجزائر(الغرفة الثانية للبرلمان) أسبوعها الثاني في ظل استمرار القبضة الحديدية بين النواب ورئيس المجلس الشعبي الوطني السعيد بوحجة، حيث يواصل هذا الأخير التمسك بعدم تقديم استقالته، وأعاد هذا المشهد إلى الأذهان الأزمة التي نشبت قبل نحو 14 سنة بالغرفة ذاتها، وهي ما عرف بقضية رئيس المجلس الأسبق، كريم يونس، الذي راح ضحية موقف سياسي اختاره عندما قرر الوقوف إلى جانب المرشح السابق للانتخابات الرئاسية، علي بن فليس، لكن هذه المرة الظروف مغايرة تماماً، فبالعكس الرئيس عبد العزيز بوتفليقة يساند بوحجة، والأمور تتجه إلى الانقلاب على الأمين العام لحزب جبهة التحرير الوطني جمال ولد عباس، الذي يتكلم باسم الرئيس في العديد من المناسبات بالرغم من أنه لم يتلق أي تفويض منه ما جعله غير مرغوب فيه.
حالة الجمود التي تهدد الغرفة السفلى، والتي تسبب فيها حزب الأغلبية، أدت إلى تعطيل العديد من المشاريع، مثلما عليه الشأن بالنسبة لمشروع قانون المالية للسنة المقبلة الذي يجب أن تشرع لجنة الشؤون المالية بالبرلمان في الاستماع إلى وزراء الحكومة بشأن التدابير التي حملها، فعملية شد الحبل بين بوحجة، والفرق البرلمانية لـ«الأغلبية الرئاسية» مستمرة ولم تفلح التوقيعات لحد الآن في الدفع بالشخصية الثالثة في البلاد إلى الرحيل.
عجز
ولد عباس يبدو عاجزاً عن فرض خياراته داخل حزبه والدليل فشله التام في تنحية سعيد بوحجة رغم نجاحه في جمع توقيعات نواب الأغلبية لسحب الثقة، هذه الوضعية جعلته في موقع اتهام من قبل الكل حيث إنه المتسبب الرئيسي في الأزمة وتعطيل مؤسسة هامة من مؤسسات الدولة من خلال حضه عدداً كبيراً من نواب البرلمان على العمل على الإطاحة بالسعيد بوحجة.
وترى الكتل المعارضة في البرلمان نفسها «غير معنية» بالصراع، لأنه بين أحزاب الموالاة ورئيسه المنتمي للحزب الحاكم، فيما تلتزم الرئاسة الجزائرية الصمت ولو ظاهرياً للحسم في القضية، تفادياً لحل البرلمان، الذي سينتج عنه حتماً تنظيم انتخابات تشريعية مسبقة لإعادة ضبط اللعبة السياسية في البرلمان الجزائري وتأجيل الانتخابات الرئاسية ريثما يستقر البرلمان على أغلبية موالية للنظام. 
وحسب مصادر مقربة من رئيس المجلس الشعبي الوطني، فإنه لا يزال عند موقفه بخصوص مستقبله السياسي، حيث جدد لعدد من مقربيه عزمه على الاستمرار في منصبه، بعد تلقيه ضوءاً أخضر بالبقاء، محتمياً بالأحكام الدستورية وعدم تلقيه اتصالاً من الجهة التي عينته، أي رئاسة الحزب، علماً بأن الرئيس بوتفليقة هو الرئيس الفعلي للحزب الحاكم.
بيان مساندة
وأكدت مصادر لـ«البيان» أن أزمة البرلمان الجزائري وموقف جمال ولد عباس للإطاحة بـبوحجة قد فجر الحزب العتيد «الأفلان» بعد بيان المساندة الذي خرجت به قيادات وإطارات الحزب ضد موقف ولد عباس، حيث ضم البيان أسماء بارزة في حزب جبهة التحرير الوطني طالب بمساندة السعيد بوحجة في موقفة بعدم تقديم الاستقالة، ما يعني «انقلاب السحر على الساحر». 
وتأتي الأزمة التي تعصف بالغرفة السفلى للبرلمان قبل ستة أشهر من الانتخابات الرئاسية، المقرر إجراؤها في أبريل المقبل، والذي سيحدد مستقبل البلاد، ونفى رئيس الحكومة أحمد أويحيى إمكانية حل المجلس الشعبي الوطني، وأكد أن الأزمة داخلية والرئاسة لن تتدخل فيها.
استبعاد
يرى مراقبون أن حل البرلمان أمر مستبعد على اعتبار أن ذلك لن يخدم رئيس الجمهورية، خاصة إذا تأكدت رغبته في الترشح لولاية خامسة، في انتخابات ستنظم بعد ستة أشهر، لأن هذا السيناريو المحتمل سيدخل البلاد في حالة من الخلل السياسي، ربما تؤدي إلى نتائج غير مرغوب فيها.

تقارير  «البيان»

الجزائر .. أزمة البرلمان تتسلّل إلى أروقة الحزب الحاكم

دخلت أزمة الانسداد داخل مبنى المجلس الشعبي الوطني في الجزائر(الغرفة الثانية للبرلمان) أسبوعها الثاني في ظل استمرار القبضة الحديدية بين النواب ورئيس المجلس الشعبي الوطني السعيد بوحجة،

نتائج البحث عن: جمال ولد عباس